有邦事神,享帝为尊。
内心致德,外示弥文。
嘉玉效珍,主以量币。
恭钦伊何,惟以宗祀。
在国家大事中,我们祭祀神灵,尊崇皇帝为最高。我们内心注重修身齐家治国平天下的美德,外表展示出文雅端庄的仪态。我们珍视贵重的玉石,用来衡量货币的价值。我们虔诚地恭敬着,只有通过宗庙祭祀才能表达这种敬意。
这首诗词表达了隋代人民对国家事务的重视和对皇帝的尊崇。诗人通过描绘祭祀仪式、珍贵的玉石以及对宗庙祭祀的恭敬,展现了当时社会中崇尚仁义道德和对神圣事物的虔诚信仰。
《大观宗祀明堂五首》是一首赞颂隋代社会秩序和崇高价值的诗词。诗人通过描绘国家重大事务中的神圣仪式,展示了对神灵的敬畏和对皇帝的尊崇。诗中提到的嘉玉和量币,暗示了人们对财富和价值的尊重,同时也强调了以德治国的重要性。
诗人将内心的致德与外在的弥文相对应,显示了一种内外合一的理念。他们认为,只有内心修养和外在仪态的和谐统一,才能达到完美的境界。同时,通过强调宗庙祭祀的重要性,诗人传达了对传统宗教仪式和神圣祭祀的尊重。
这首诗词反映了隋代社会的价值观和道德观念,强调了对神圣事物的敬畏和对国家事务的重视。它展现了当时人们对于修身齐家治国平天下的追求,以及对传统仪式和价值体系的坚守。整体而言,这首诗词具有深厚的文化底蕴和历史意义。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
拟古十九首 其十四,宋代,朱晞颜,
去者日已疏,来者日已亲。且勿疏去者,曾是多亲人。
寒暑互转圜,生死同昏昕。巍巍北邙山,垒垒多丘坟。
狐兔穴苍窆,蒿莱翳佳城。金贝悉羽化,吊祭空腥荤。
岂无一杯酒,相与娱青春。
赠圆通讷禅师,宋代,郭祥正,
禅师古豪英,识之恨已晚。浩气虽自充,灵标固天产。
琼枝玉府秀,春波镜湖满。妙趣玄中玄,高谈简复简。
痊予万古病,金刀刮昏眼。朗如秋月明,不害浮云生。
始知金仙教,六幽同一情。一情亦何有,纷纷逐妍丑。
遂令世上人,浮沉嗟白首。我愿卿相知,荐师为国师。
一言了万化,尧舜诚无为。逢时扬至道,旷劫开群迷。
儒佛实皆圣,胡为相是非。本亡末愈弱,行伪言空持。
呜呼可奈何,师也予同归。
武肃王有旨石桥设斋会进一诗,宋代,释延寿,
凌晨迎请倍精诚,亲敬鲜花异处清。
罗汉攀枝呈梵相,岩僧倚树现真形。
神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
十台怀古 其八 铜雀台,元代,吴师道,
半空高栋翔金雀,玉扆穗帷尘漠漠。西陵老树暝色寒,建安残妓春情薄。
曲终红袖辞樽前,檐倾断甓飞人间。分香老泪恨不灭,秋风吹入苔花斑。
汉家一片当时土,肯为奸雄载歌舞。销尽曹瞒万古魂,落日漳河咽寒雨。
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