片月在水,孤云出山。
其静而应,其动而閒。
体中不欲全露,用处只窥一斑。
重重楼阁门开也,弥勒不须轻手弹。
这首诗是一首禅宗的诗词,表达了禅修者对自然景物的观察和领悟,以及禅修过程中的内心体验。诗中描绘了月光映照在水面上,孤云从山间飘出的景象。诗人通过描绘静与动的对比,表达了禅修者在静谧中感应外界的变化,同时保持内心的宁静与自在。诗人深入体验和领悟自然的真谛,不追求全面的呈现,而只是寻找其中的一处微妙之处。诗人提到重重楼阁门开,指出即使是庄严的佛寺,也不需要用轻手弹奏乐器来引起注意。
这首诗以简洁而凝练的语言,描绘了禅修者对自然景物的敏锐观察和领悟。诗中运用对比手法,通过月光和孤云的形象对比,表达了禅修者内心对静与动的体验。诗人以片月在水、孤云出山来形容自然景物,以其静而应、其动而闲来表达内心的平静与自在。诗人通过这种观察自然的方式,传达了禅修者对世界的独特感悟,以及他们在禅修过程中追求内心的安宁与宁静的精神追求。
诗人在最后两句中提到重重楼阁门开,弥勒不须轻手弹,暗示了即使是庄严的佛寺,也无需用华丽的仪式和外表来迎合世俗的期待。这种不追求外在表现的态度体现了禅修者对内心境界的追求,他们通过观察自然、感悟生活,达到超越物质和形式的境界。
总体而言,这首诗以简洁而深刻的语言,通过对自然景物的描绘,传达了禅修者对内心体验和境界的追求。它展现了禅宗的独特视角和精神内涵,带给读者一种超脱尘世、追求心灵自由的美好感受。
水龙吟·玉皇殿阁微凉,宋代,辛弃疾,
玉皇殿阁微凉,看公重试薰风手。高门画戟,桐阴阁道,青青如旧。兰佩空芳,蛾眉谁妒,无言搔首。甚年年却有,呼韩塞上,人争问、公安否。
金印明年如斗。向中州、锦衣行昼。依然盛事,貂蝉前后,凤麟飞走。富贵浮云,我评轩冕,不如杯酒。待从公,痛饮岁,伴庄椿寿。
高阳台 弟入都久未至,闻在西湖,因忆旧游,近现代,魏元旷,
半壁临安,枯棋屡换,尚余图画山川。乌帽来游,记当寒腊残年。
风棱劲剪貂裘薄,立高峰、醉妥吟鞭。破疏烟。梅放千株,和靖坟前。
遥知蜡屐今番好,正西泠绿满,树暗波妍。十里苏堤,柔丝系遍画船。
苍龙阙角归何晚,已多时、璧月亏圆。梦空悬。白傅钱塘,忒恁流连。
次韵子瞻与邓圣求承旨同直翰苑怀武昌西山旧游,宋代,苏辙,
我游齐安十日回,东坡桃李初未栽。扁舟乱流入樊口,山雨未止淫黄梅。
寒溪闻有古精舍,相与推挽登崔嵬。山深县令喜客至,寺荒蔓草生经台。
黄鹅白酒得野馈,藤床竹簟无纤埃。可怜迁客畏人见,共怪青山谁为堆。
行惊晚照催出谷,中止乱石倾馀罍。古今相望两令尹,文词洒落千山隈。
野人岂复识遗趣,过客时为剜苍苔。五年留滞屐齿秃,一朝挥手船头开。
玉堂却忆昔游处,笑问五柳应彫摧。满朝文士蚤贵达,凭凌霄汉乘风雷。
入参秘殿出华省,何曾著足空山来。漂流邂逅览遗躅,耳中尚有江声哀。
喜迁莺(甲辰冬至寓越,儿辈尚留瓜泾萧寺),宋代,吴文英,
冬分人别。渡倦客晚潮,伤头俱雪。雁影秋空,蝶情春荡,几处路穷车绝。把酒共温寒夜,倚绣添慵时节。又底事,对愁云江国,离心还折。
吴越。重会面,点检旧吟,同看灯花结。儿女相思,年华轻送,邻户断箫声噎。待移杖藜雪后,犹怯蓬莱寒阔。最起晚,任鸦林催晓,梅窗沈月。
一剪梅·红藕香残玉蕈秋,宋代,李清照,
红藕香残玉蕈秋,
轻解罗裳,独上兰舟。
云中谁寄锦书来?
雁字回时,月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除。
才下眉头,却上心头。
东粤制抚以天章精舍山长相邀辞谢不得齿发日衰乃为五千里之行非予志也 其三,清代,全祖望,
衰病畏行役,屏营足不前。杭生真迈往,先我已扬鞭。
九月一日晨起风物凄然不胜怀远之思作五首寄,宋代,赵蕃,
秋气故悲哉,连阴况不开。
黄花九日近,白发数茎催。
山际擎新塔,江边峙旧台。
谩看云日暮,安得雁同来。
题抱黄洞景德观,宋代,郭祥正,
晋道昔纷乱,志士多学仙。乃愿脱尘网,毕身飞绛烟。
卓彼抱黄子,遗迹兹山巅。地灵无恶木,杉松碧参天。
四时不变春,脩脩女萝鲜。下有白鹿卧,上有青猿悬。
微风五音奏,不假朱丝弦。来者迭宏构,深门秘真筵。
馀芳考金刻,眇末期羌肩。回念时运泰,岩谷无逃贤。
寓游足以乐,携壶谩思玄。黄冠四五辈,达者余所怜。
未尝诣州府,白发犹侵颠。而况尘中人,欲以永岁年。
聊书一日事,继之逍遥篇。
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