颂证道歌·证道歌

众生薄福难调制,度日争名□觅利。

千万之中没一人,且道乘谁光出世。

653

诗文译文

众生薄福难调制,

度日争名□觅利。

千万之中没一人,

且道乘谁光出世。

诗文简析

这首诗词以佛教的视角,表达出众生在追求名利和个人利益的过程中,往往难以获得真正的福报和内心的平衡。人们一天天地争夺名誉和追逐物质利益,却很少有人能够真正开悟超脱。诗人反问众生中有谁能够彻底超越尘世的束缚,达到真正的解脱。

诗文赏析

这首诗词通过简洁而深刻的语言描绘了现实世界中人们追逐名利的盲目与无奈。诗人把众生的福报形容为薄弱且难以调和,暗示着世俗欲望和功利心的困扰。在这个浮躁喧嚣的世界中,人们沉迷于追逐名誉和物质利益,却忽视了内心的平静和精神层面的追求。

诗词的最后两句以反问的方式,呼应了前文的描述,强调了世间众生中真正能够超脱尘世的人是稀少而珍贵的。这种超脱不仅是对现实世界的超越,更是对内心的净化与升华。诗人通过反问的手法,进一步引发读者对于人生意义和追求的思考,唤起对于真正出世者的敬仰和渴望。

这首诗词以简洁的语言,表达了对于世俗追逐和功利心的反思,呼唤人们超越物欲追求,追寻内心的宁静和超脱。它通过对众生境遇的描绘,唤起人们的共鸣,引导读者思考人生的意义和价值。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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愿月得雨兼旬秋旸人望已切再和前韵,宋代,陈普,

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960

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金雄诗,魏晋,郭文,

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送蔡冠卿知饶州,宋代,苏轼,

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横前坑阱众所畏,布路金珠谁不裹。

尔来变化惊何速,昔号刚强今亦颇。

邻君独守廷尉法,晚岁却理鄱阳柁。

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893

舟过道士庄

作者:陆游(宋代)

舟过道士庄,宋代,陆游,

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上下风烟还竟日,往来鱼鸟各忘形。

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528

偃松

作者:陆游(宋代)

偃松,宋代,陆游,

巨松偃青盖,阅世岿独存。

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终随风雨化,不死何足言!

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671

从军行

从军行,唐代,崔国辅,

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928

婕妤怨

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送先陇二邻僧还吴

作者:虞集(元代)

送先陇二邻僧还吴,元代,虞集,

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546

西湖二首

作者:高翥(宋代)

西湖二首,宋代,高翥,

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雪次大涧

雪次大涧,宋代,郭祥正,

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718

留别宣城李节推

留别宣城李节推,宋代,郭祥正,

君作宣城幕下吏,我尝筑室青山址。三四相逢五六年,交情淡若秋江水。

水流到海无穷时,吾辈论交无衰期。明主可结亦未晚,谢安四十功非迟。

低头感事复太息,汲汲功名亦何益。君不见屈原言直沉湘水,韩信功高亦诛死。

穷达无过七十年,事业空存一张纸。

不如饮酒临春风,溪水绿净山花红。金丝玉管乱两耳,一醉三百琉璃钟。

醉来辞君登海槎,四方上下皆吾家。

712

题山水扇

作者:陈深(宋代)

题山水扇,宋代,陈深,

青山绿树蔽憎楼,应有高人隐一丘。

客子门前过何急,古今行役未曾行。

789

恭挽宣仁圣烈太皇太后四首 其一

恭挽宣仁圣烈太皇太后四首 其一,宋代,毕仲游,

受遗开嗣圣,约礼避前人。听览从公议,艰难付老臣。

宫车闾阖晚,帐殿巩原春。似待吾君长,云轩即上宾。

926

红梅

作者:徐恢(宋代)

红梅,宋代,徐恢,

江梅闲尽腊梅稀,又是红梅占晓枝。

却忆东坡诗上语,淡妆浓抹总相宜。

578
古文诗经

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