昔年十日雨,子桑苦寒饥。
哀歌坐空室,不怨但自悲。
其友名子舆,忽然忧且思。
搴裳触泥水,裹饭往食之。
入门相对语,天命良不疑。
好事漆园吏,书之存雄词。
千年事已远,二字情可推。
我读此篇日,正当寒雪时。
吾身固已困,吾友复何为。
薄粥不足裹,深泥谅难驰。
曾无子舆事,空赋子桑诗。
曾经的时候,连续下了十天的雨,子桑遭受了严寒和饥饿的困苦。
他愁苦地坐在空荡的房间里,没有怨恨,只有自己的悲哀。
他的朋友名叫子舆,突然感到忧心和思念。
子舆披起衣裳涉过泥水,用衣裹着食物送给子桑。
两人面对面交谈,确认天命不会辜负他们。
好心人,漆园的吏员,将这首诗保存下来,颂扬它威严的词句。
千年的事情已经过去,但是诗中的情感仍然可以感受到。
我在阅读这首诗的时候,正值寒雪纷飞的日子。
我自己虽然困乏,但是我的朋友又为何而奋斗呢。
一碗稀粥不足以包裹,深泥道路难以驰骋。
曾经并没有子舆这个人存在,只是空洞地赋予了子桑的身份来写诗。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
黄昏小雨中蹔憩苍头在傍云初未尝得瞑予乃甚,宋代,陆游,
人看初无寐,形劳幸少休。
梦魂虽栩栩,鼻息未齁齁。
轻若风中絮,浮如水上沤。
死生君了否?试向此中求。
倡女行,唐代,乔知之,
石榴酒,葡萄浆。兰桂芳,茱萸香。愿君驻金鞍,
暂此共年芳。愿君解罗襦,一醉同匡床。文君正新寡,
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿,今朝罗袖引潘郎。
莫吹羌笛惊邻里,不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲,
莫弄楚明光。此曲怨且艳,哀音断人肠。
和淮南李相公夷简喜平淄青回军之作,唐代,鲍溶,
横笛临吹发晓军,元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引,
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰,日前鱼甲动金文。
马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。
水调歌头 和平湖,宋代,赵磻老,
梅仙了无讼,拄笏看西山。山涵秋晓,水光磨荡有无间。
自是灵襟空洞,更望风云吞吐,浩渺白鸥闲。高诵远游赋,独立桂香阑。
谩常谈,如观水,要观澜。物情长在,人生何用苦求难。
随我一觞一咏,任彼非元非白,唯放酒杯宽。富贵傥来事,天道管知还。
次韵君实内翰同游范景仁东园,宋代,苏颂,
銮禁限沉深,鳌头雄贔屭。
主人出休沐,秋色正明丽。
偶为东园游,便有中林意。
纵言得造适,览物增意气。
风清濯烦襟,日永忘归辔。
朝野本无间,簪组何用弃。
未必幽栖人,识兹真乐地。
校书朱君示及园居胜概新篇一轴皆有标目辄成长调格诗奉纪清䠱,宋代,卢革,
姑苏右浙会,园榭森相望。之子脱名锁,自主无何乡。
虚堂布遗经,周孔之文章。静斋播风雅,弦音日洋洋。
吮毫濯曲溪,泚墨散芳塘。抱琴独登台,望山閒涉冈。
钓渚阅游泳,竹路排青苍。亭幽小勺迥,红白相低昂。
予此谢病归,旅吴岁月长。常闻君园胜,欲往两足僵。
开缄味题咏,恍若披图详。吾闻玉川子,破屋洛之阳。
东野废官守,止坐丛濑傍。岂如吾子乐,游息蔼有方。
朝廷日清明,百官良弛张。子既难其进,论撰亦有光。
退之谓子厚,穷久道益强。文辞烨垂后,将相未可当。
穷愁乃著书,心志能浑刚。倘来奚足恤,令名期自将。
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