学舍石榴

作者:宋祁(宋代)

曾见芳英上舞裙,缘何此地寄轮囷。

烟滋黛叶千条困,露裂星房百子匀。

未羡扶南收作酿,曾经骑省赋为珍。

须知博望来时晚,莫促幽芳趁暮春。

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诗文译文

曾经看到芳英们穿着华丽的舞裙,为何在这里寄放着轮囷(指石榴)?烟雾滋养着石榴叶上千条纹理,露水滴落在果实上百子匀称。我不曾羡慕扶南(指南方)的收获用来酿酒,曾经替省中写赋作品而备受珍视。你们应该知道,博望(指博望坡)来时已经是晚上了,不要急促地催促着幽香在暮春中绽放。

诗文简析

《学舍石榴》通过描绘石榴树的景象,抒发了诗人对时光流转和人生变迁的感慨。诗中石榴树的花果象征着青春和生命的美好,而诗人则以此寄托了自己对过去时光的回忆和对未来的期许。

诗文赏析

这首诗词以石榴树为主题,通过描绘石榴树的繁盛景象,表达了诗人对时光流转和生命变迁的思考。诗中的石榴树被赋予了丰富的象征意义,石榴花和果实分别象征着青春和成熟,石榴树的繁盛景象则寓意着生命的美好和丰盛。

诗中的“芳英上舞裙”描绘了石榴花的美丽,而“轮囷”则指的是石榴果实。石榴叶上的纹理被形容为“烟滋黛叶千条困”,形象地描绘了石榴叶的繁茂。而“露裂星房百子匀”则形容了石榴果实的饱满和均匀。

诗中还提到了“扶南”和“博望”,这些地名都有特定的象征意义。扶南是指南方,暗示着南方的丰收和美酒;而博望则指的是博望坡,暗示着时光的流逝和人生的短暂。诗人通过这些地名的运用,表达了对过去时光的怀念和对未来的期待。

整首诗词以简洁明快的语言描绘了石榴树的景象,通过石榴的生长和成熟,抒发了诗人对时光流转和生命变迁的感慨。这首诗词以自然景物为载体,通过细腻的描写和深刻的意象,表达了诗人对生命和时光的思考,给人以启迪和思考。

宋祁

宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。

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何如方床八尺供横眠。左为剑鋩右鼎耳,

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郿坞未就脐已燃。十眉间坐争连蜎,

绝缨灭烛薰腥膻。农家丑妇眉半栉,

白头惟有夫婿怜。劝君酒薄君勿嗔,

尚方赐尊能杀人。力微覆餗有明诫,

食鲑三九元非贫。酒不薄,人自薄。

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共作原头赛神舞。

94

有美一人

作者:程俱(宋代)

有美一人,宋代,程俱,

有美一人在昭君,藕丝为衣兰作裙。君初顾言淑且真,直欲载以黄金轮。

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45

雪中退朝

雪中退朝,明代,李延兴,

雪舞回廊乱打人,朝回驰马路无尘。天粘白海横飞练,风转彤墀细叠银。

诗气涵虚清到骨,梅魂袭月冷凝神。直须借与调羹手,遍洒名藩作好春。

37

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得徐使君所贻王敬美见赠答寄 其一,明代,李攀龙,

山中伏枕白云天,江上新诗锦字传。转向故人三致意,君家兄弟有谁怜。

38

哀文宗儒

作者:吴宽(明代)

哀文宗儒,明代,吴宽,

吾乡沈衢州,远致尺书在。

发书报文侯,有疽发于背。

我忧体肥人,此疾恐为害。

犹冀有良医,或倚以致瘥。

忧怀适浃旬,浙疏驰独快。

乃六月七日,死期特兼载。

哀哉此良牧,天夺真可怪。

念昔为永嘉,勤政略不懈。

豪民户先锄,淫鬼祠必坏。

抚下自有术,百里免凋瘵。

及此领郡符,先声过疆界。

穷谷争出迎,耄倪总罗拜。

君初闻再起,仕路厌行迈。

因察民情欢,下车始无悔。

爬梳积弊源,一旦决欲溃。

坐堂日孜孜,访问及细碎。

孰为狼所贪,孰为蚊所嘬。

犴狱满冤囚,亲手为破械。

去岁东海涯,光气作妖怪。

横飞类鬼车,数丈无首戴。

具疏即自劾,遂及弊事概。

谓此如许除,吾宁自引退。

有司格不行,当道有窒碍。

公退长太息,空负民所爱。

吾惟尽职业,庶偿为守债。

使民自按堵,守法勿就逮。

百家立为约,礼义相告戒。

民曰贤侯言,敢不各敬佩。

君终抱忧思,弊事卒吾败。

大者如盐铁,骨髓竭称贷。

彼力固已穷,吾体亦真惫。

遥遥走一使,求去乃至再。

知己总爱才,不使投匦内。

孰知今日事,俄有此变态。

凡君求归休,民辄叹无赖。

群情达铨曹,以及寮与寀。

今也魂茫茫,棺归只空廨。

岂惟民无依,失侣嗟我辈。

久为晚年期,几杖作乡会。

对酒乏清言,临事无善诲。

城西多旧游,山色愁晚对。

有穴未及临,泪尽继以慨。

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古文诗经

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