玉版阿师,锦绷稚子。
颍脱丛林,头角呈露。
参透尚未煎石磉盘,饱经鳌炼翻身去。
塞断咽喉,更须吞吐。
毗耶未识香来处。
玉版阿师,锦绷稚子。
颍脱丛林,头角呈露。
参透尚未煎石磉盘,饱经鳌炼翻身去。
塞断咽喉,更须吞吐。
毗耶未识香来处。
这首诗词表达了诗人对修行的思考和感悟。阿师指的是佛陀,玉版则表示佛经。锦绷稚子指的是初学者,他们如同细绢一般脆弱。颍脱丛林指的是修行者摆脱世俗的束缚,显露出他们的天资和才能。参透尚未煎石磉盘,饱经鳌炼翻身去表达了修行者在修行过程中不断参悟、历经磨砺,最终超越自我。塞断咽喉,更须吞吐意味着修行者必须不断吞咽苦难,才能进一步提升。毗耶未识香来处表示修行者还未达到完全觉悟的境地,尚未领悟到香门的真谛。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
寄题武陵柳氏所居二首其二康乐楼,宋代,苏辙,
邑居欲尽溪山好,不作层楼无奈何。
岩谷满前收蜡屐,漪涟极目卷渔蓑。
安心已得安身法,乐土偏令乐事多。
千里筠阳犹静治,还家一笑定无他。
庚午除夕偕伯常兄吴城舟中二首 其一,明代,郭之奇,
岁暮湖头两弟兄,黄昏孤缆一江城。白云千载烟波语,此地连床暖热情。
独恨年华他国去,同怜春色故园生。祇应酌尽残冬酒,莫使飘飞旅梦惊。
诗偈 其二十六,唐代,庞蕴,
老来无气力,房舍不能修。基颓柱根朽,椽梠脱差抽。
泥涂零落尽,四壁空飕飕。举头看梁柱,星星见白头。
慧云降法雨,智水沃心流。家中空豁豁,屋倒亦何忧。
山庄草庵破,余归大宅游。生生不拣处,随类说无求。
呈严造道主簿,宋代,赵蕃,
漫刺不待投,数面自成亲。
对言或无味,况乃诗筒新。
佳处在阿堵,小异果此君。
我行萧滩上,所食杨与陈。
百药及寿玉,磊落俱可珍。
今又见夫子,此邦何多人。
一官二十年,须发颇费耘。
得非坐诗故,造物主怒嗔。
如我亦复然,此理又奚云。
一见互兴叹,呴濡胡足仁。
湖边雨新足,荷背白胜银。
是中何以思,何当并车巾。
同张公硕梅耕道访董畸老郊居,宋代,李廌,
白水弄青秧,晨烟著柳行。
羇怀正飘泊,陂路转微茫。
苹际鹭鸥下,塍边菱荇香。
相从寻胜事,萧飒兴何长。
隐水官桥路,将军甲第新。
绿沉闲结绣,棐几净无尘。
下榻喜宾至,问田怜我贫。
相逢便倾倒,晚岁定情亲。
青云两高士,肯伴老夫游。
方驾相追逐,通宵复献酬。
诗书嗟夫计,农圃话良谋。
日後耦耕伴,悬知总白头。
风流子·忆惜少年日,宋代,赵以夫,
忆惜少年日,吴江上、长啸步垂虹。看飞出玉轮,十分端正,幻成冰壑,一碧澄空。当此际,醉魂游帝所,凉袂扬秋风。桂殿凤笙,妙音何处,莼羹鲈脍,清兴谁同。今宵欢娱地,千钧笔、模写拟付良工。无奈云沈顾兔,雨挂痴龙。误骚客宿吟,杯仙梦醉,负他佳节,戏我衰翁。毕竟孤光长在,後夜重逢。
剑潭歌送董大令还晋江,明代,王称,
两山何来势峥嵘,山下碧潭秋水清。昔人宝剑化神物,至今白日风雷争。
送君南行感畴昔,秋深拥棹蛟龙窟。醉起登舻牛斗烂,夜凉击汰精灵出。
千里寒流赴海深,宦游同到海天溟。明朝霄汉还相会。
未必牛刀叹陆沉。
二十七日复有旨除帅江西一旬之间两奉除音再,宋代,岳珂,
披腹忱词久未呈,浃旬两诏下宸京。
老臣何路通忱悃,圣主无私烛物情。
鹤陇未渝耕陇志,牛衣空换锦衣荣。
九重自是真知己,莫惜捐糜负此生。
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