子去非长往,君恩取大还。补天留彩石,缩地入青山。
献寿千春外,来朝数月间。莫抛残药物,窃取驻童颜。
在禁中送走了任山人
儿童离去不一定要长久离开,君王的恩情必将有所回报。
他留下了能够补天的彩石,从而缩地进入了青山之中。
他在献寿庆典上度过了千春,又在数月之间回朝。
请不要丢弃那些残留的药物,私自追求永驻童颜。
这首诗描绘了一个仙人般的山人如何离开人世间,以及他所留下的东西和心愿。
首先,诗中的“子去非长往,君恩取大还。”表明山人离开并不是永别,而是为了回报君王的恩德。这里体现了山人的忠诚与报恩之心。
接着,诗中的“补天留彩石,缩地入青山。”描述了山人留下的珍贵宝物,即能够补天的彩石,以及他如何进入了青山之中,隐藏了自己的踪迹。这里展示了山人的神秘和超凡脱俗的一面。
然后,诗中的“献寿千春外,来朝数月间。”表明山人在世间度过了寿庆,并返回朝廷的时候已经过了数月。这里体现了山人与尘世的分离与回归。
最后,诗中的“莫抛残药物,窃取驻童颜。”则是山人对于人们的忠告。他告诉人们不要随意抛弃那些残留的药物,因为这些药物可能具有长生不老的奇效。这里展示了山人的仙风道骨和对人世间的关怀。
整首诗展示了唐代山水诗的特点,即以自然景物为背景,以超然离世的心境表达精神追求和人生观念。山人的仙境般的离世和留下的宝物以及忠告,都给人以想象和品味的空间。同时,诗中的用词简练、意境幽远,也给人以美感和意境上的享受。
李秘(811~855)是山东刺史,曾被贬为知县,后来升官,当上了大官,因贪污受贿被宰相发配边疆,不久病死。
满江红 口贞居开得月轩,元代,俞和,
□□桃华,又一□、元都春色。彷佛记、主家阴洞,不多尘迹。
竹里棋枰憎鸟污,人间鹤语无人识。□古风、迟暮却相逢,庞眉客。
沟水涨,云充斥。环堵隘,花狼籍。似石鱼湖小,酒船宽窄。
庭下已生书带草,傍人错认扬雄宅。问青天、明月落谁家,无心得。
七哀诗二首 其二,魏晋,张载,
秋风吐商气,萧瑟扫前林。阳鸟收和响,寒蝉无馀音。
白露中夜结,木落柯条森。先光驰北陆,浮景忽西沈。
顾望无所见,唯睹松柏阴。肃肃高桐枝,翩翩栖孤禽。
仰听离鸿鸣,俯闻蜻蛚吟。哀人易感伤,触物增悲心。
丘陇日已远,缠绵弥思深。忧来令发白,谁云愁可任。
徘徊向长风,泪下沾衣襟。
送清江王守赴召,宋代,杨万里,
世言富贵易得家世难,有贤父兄子弟未渠贤。君不见祖孙父子兄与弟,根兰树玉枝亦桂。
魏晋以来谁子家,只数江淮一王氏。世言淮水若绝渠不昌,不知淮水有绝渠更长。
请看南朝到吾宋,中间人物无阙空。有曾有旦继茂弘,即今紫枢继子明。
昔才一人今三人,后者玉振前金声。阿枢更有金玉阿兄子,两有刚方兼岂弟。
清江五马来自东,三年一日一春风。又闻一节唤归去,父老拦街遮不住。
唤它父老且细听,朝家也要好公卿。父老莫与朝家争,打鼓发船催速行。
毕叔文携坡帖及与季真给事倡酬诗卷见访于邢大声家相与观之明日次韵淳熙癸卯正月二十有一日也,宋代,赵蕃,
精金美玉当难朽,白衣苍狗终何有。胡为径欲老东坡,应坐生时宿南斗。
何时斯文日再中,共推元祐超群公。衮衣已易深衣古,醴酒宁思客酒浓。
当年政化方随日,诏访贤良设科十。玉堂发策肆雄深,四海旁招无遁逸。
缅惟贞观图凌烟,功臣剑佩空跄然。未如武德藏书府,至今名字星日悬。
君之曾祖我高祖,想象闻风谓千古。书藏东里罔或存,集喜西台刊未睹。
相逢已足慰悲凉,墨妙更许窥家藏。趣奇造异两邢子,置酒共亲灯烛光。
贺新郎·碾破长空绿,宋代,赵以夫,
碾破长空绿。看银蟾、一轮似水,照人清独。缥缈风摇环佩碎,疑是英茎妙曲。忽散作、天花芬馥。帝子双双来洞户,炯肌肤、冰雪颜如玉。愁易老,意难足。楚江万顷疏汤沐。想佳人,依然携手,碧云修竹。葱蒨玲珑方寸许,清过千重夏木。速就我、同倾湘醁。追忆兰亭当日事,尽凄凉、也胜卢仝屋。应不到,羡金谷。
赠奇松头歌,宋代,释文准,
种松道者道情孤,往个茅庵事事无。
屋内锄头三两柄,烟熏一只醋葫芦。
问渠禅,回首指山前。
问渠道,戴个篛笠去锄草。
再三再四再问渠,拍手呵呵笑欲倒。
却言昔老云门,参见睦州陈长老。
和白乐天二首写怀仍效其体 其二,宋代,程俱,
中台退食每逡巡,不向重华即浮因。岂但语言多少味,亦知才术不如人。
五云华阙通闺籍,万顷烟波掷幽寻。旧游回首成春梦,太息凭谁写寸心。
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