周祀五帝歌黑帝云门舞

北辰为政玄坛。

北陆之祀员官。

宿设玄璜浴兰。

坎德阴风御寒。

次律将回穷纪。

微阳欲动细泉。

管犹调于阴竹。

声未入于春弦。

待归余于送历。

方履庆于斯年。

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诗文译文

北辰为政玄坛,

北陆之祀员官。

宿设玄璜浴兰,

坎德阴风御寒。

次律将回穷纪,

微阳欲动细泉。

管犹调于阴竹,

声未入于春弦。

待归余于送历,

方履庆于斯年。

诗文简析

这首诗词描述了周朝祀神的场景,特别是对黑帝祭祀的描绘。北极星作为天帝之位,主宰着祭祀仪式的玄坛。北方的大地上,各地的官员们都在参与祭祀的仪式。仪式中准备了玄璜和浴兰,以净化身心。寒冷的阴风吹拂着,以御寒气。随着仪式的进行,时间逐渐流转,次序逐渐回到最初,微弱的阳光即将带动细小的泉水流动。乐器奏起,悠扬的音乐在阴森的竹林中回响,但音乐的声音还没有进入春天的琴弦中。作者期待着祭祀的结束,即将回归现实时光,庆祝这一年的来临。

诗文赏析

这首诗词通过描绘周朝祭祀黑帝的场景,展现了庄严肃穆的宗教仪式和神秘的神话世界。诗中使用了寓言、象征和意象,形象地表达了庄重而古老的祭祀仪式所包含的意义。北辰作为天帝的象征,凝聚了人们的信仰和崇敬。玄坛、玄璜和浴兰等仪式器物,传达着神圣和纯洁的意象。阴风、微阳、细泉等自然景物的描绘,使整个诗词充满了宗教仪式的神秘感和生命的蓬勃动力。最后,作者表达了对祭祀结束的期待,充满了对新年的祝福和希望。

这首诗词既展示了南北朝时期的宗教文化,也反映了庾信对神秘仪式和自然力量的敬畏之情。同时,通过描绘祭祀仪式的细节,诗人传递了对传统仪式的重视和对新年的期待,展示了对历史传统和文化的珍视。整体而言,这首诗词通过细腻的描写和意象的运用,以及对时间流转和生命力量的思考,展现了庾信独特的写作风格和文化内涵。

庾信

庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。

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春游,唐代,王勃,

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感怀冬夜,明代,赵迪,

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浣溪沙,清代,陈洵,

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踏莎行,宋代,欧阳修,

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谒敦诗先生因留一绝,宋代,苏轼,

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六经,宋代,陆游,

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题卧龙山,宋代,陆游,

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送王补之行风忽作因题四句於舟中,宋代,王安石,

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禁中春松,唐代,陆贽,

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户曹庐陵胡君引年求谢事予视其精力未衰留之,宋代,张栻,

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玉父赋倦壳轩韵得壳字

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玉父赋倦壳轩韵得壳字,宋代,洪朋,

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舟中闻元用遂魁天下士论归之辄成五十六字呈宏父车马至中都当举似也

舟中闻元用遂魁天下士论归之辄成五十六字呈宏父车马至中都当举似也,宋代,沈与求,

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送长史管公时敏朝京

送长史管公时敏朝京,元代,丁鹤年,

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报政每随鹓鹭入,览辉重见凤凰来。君心东注同江汉,一一敷陈对玉台。

737

哭耿子庸 其一

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哭耿子庸 其一,明代,李贽,

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行年五十一,今朝真死矣。君生良不虚,君死何曾死。

558

述怀五十三首 其二十一

述怀五十三首 其二十一,明代,周是修,

大化每不息,滚滚东逝波。少壮能几时,其如老大何。

盛极衰已至,乐尽哀还多。白日无复返,青阳宁再过。

昨为绮罗园,今成衰草坡。昨为红颜子,今成鬓皤皤。

云胡有美酒,日夕不高歌。

917
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