周祀五帝歌黑帝云门舞

北辰为政玄坛。

北陆之祀员官。

宿设玄璜浴兰。

坎德阴风御寒。

次律将回穷纪。

微阳欲动细泉。

管犹调于阴竹。

声未入于春弦。

待归余于送历。

方履庆于斯年。

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诗文译文

北辰为政玄坛,

北陆之祀员官。

宿设玄璜浴兰,

坎德阴风御寒。

次律将回穷纪,

微阳欲动细泉。

管犹调于阴竹,

声未入于春弦。

待归余于送历,

方履庆于斯年。

诗文简析

这首诗词描述了周朝祀神的场景,特别是对黑帝祭祀的描绘。北极星作为天帝之位,主宰着祭祀仪式的玄坛。北方的大地上,各地的官员们都在参与祭祀的仪式。仪式中准备了玄璜和浴兰,以净化身心。寒冷的阴风吹拂着,以御寒气。随着仪式的进行,时间逐渐流转,次序逐渐回到最初,微弱的阳光即将带动细小的泉水流动。乐器奏起,悠扬的音乐在阴森的竹林中回响,但音乐的声音还没有进入春天的琴弦中。作者期待着祭祀的结束,即将回归现实时光,庆祝这一年的来临。

诗文赏析

这首诗词通过描绘周朝祭祀黑帝的场景,展现了庄严肃穆的宗教仪式和神秘的神话世界。诗中使用了寓言、象征和意象,形象地表达了庄重而古老的祭祀仪式所包含的意义。北辰作为天帝的象征,凝聚了人们的信仰和崇敬。玄坛、玄璜和浴兰等仪式器物,传达着神圣和纯洁的意象。阴风、微阳、细泉等自然景物的描绘,使整个诗词充满了宗教仪式的神秘感和生命的蓬勃动力。最后,作者表达了对祭祀结束的期待,充满了对新年的祝福和希望。

这首诗词既展示了南北朝时期的宗教文化,也反映了庾信对神秘仪式和自然力量的敬畏之情。同时,通过描绘祭祀仪式的细节,诗人传递了对传统仪式的重视和对新年的期待,展示了对历史传统和文化的珍视。整体而言,这首诗词通过细腻的描写和意象的运用,以及对时间流转和生命力量的思考,展现了庾信独特的写作风格和文化内涵。

庾信

庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。

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戏和郑通叔仲春晨起,宋代,陆佃,

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和王举元柏谷山院,宋代,韩标,

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送程给事知越州,宋代,何琬,

贺老溪山久寂寥,辍从青琐去班条。楼台爽气来蓬岛,鼓角新声压海潮。

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44

用仲敬先生折桂韵

作者:金涓(元代)

用仲敬先生折桂韵,元代,金涓,

金印悬腰不用黄,丹溪垂钓亦何伤。舟移鹭点青山破,笛弄梅飘白雪香。

月里版图窥窄窄,望中鸿鹄去茫茫。萧曹不是逢隆准,未必姓名千载芳。

62

再和贡先生韵

再和贡先生韵,元代,李士瞻,

自是闽荒易得春,鸟啼花落惜佳辰。三山灯火星连簇,千尺游丝晚挂尘。

南海珊瑚将北阙,东家蝴蝶过西邻。太平好伴还乡去,儿有平安报老亲。

69

见山草堂

作者:郑真(明代)

见山草堂,明代,郑真,

满径霜花锦绮斑,开门忽复见青山。宁知淮海沧茫外,如在柴桑远近间。

白鹤孤飞云出洞,苍鸥相逐水流湾。客来欲问悠然趣,缥缈天风飒佩环。

31

赠宗人士彰

赠宗人士彰,明代,吴与弼,

笋舆遥辱到清溪,霜鬓俱怜识面迟。绿酒细论宗族谊,青灯频析古今疑。

光先事业根须厚,为已功夫志莫移。别后分阴勤爱惜,重逢未卜是何时。

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