赠虎丘僧道辉游天台二首

少小即精勤,参禅复著文。

香薰滬渎像,茶酹武丘坟。

入定山猿见,吟诗海鹤闻。

幽情正迢递,又拜石桥云。

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诗文译文

少小即精勤,参禅复著文。

香薰滬渎像,茶酹武丘坟。

入定山猿见,吟诗海鹤闻。

幽情正迢递,又拜石桥云。

诗文赏析

这首诗词以赠送给虎丘僧道辉游天台为主题。诗人在诗中表达了对僧道辉的赞赏和祝福,并展现了自己对禅修和文学的热爱。

诗的开头,“少小即精勤,参禅复著文”,表达了诗人从年少时就勤奋努力,一直参禅修行并创作文学作品的精神。这里的“参禅”指的是修行禅宗的方法,而“著文”则指写作创作。诗人将修行和文学结合在一起,展示了他对内心修炼和文化创作的重视。

接下来的两句“香薰滬渎像,茶酹武丘坟”,描绘了诗人在游历途中所见所闻。他看到了虎丘香火鼎盛的景象,香烟缭绕,寺庙中的佛像得到了供奉和敬仰。而武丘则是指文学上的典故,这里用茶来洒在武丘坟上,表示诗人将自己的心血和才华奉献给文学事业,以此表达了他对文学传统的敬重。

接着的两句“入定山猿见,吟诗海鹤闻”,描绘了诗人在禅修过程中的境界。他坐定静思,山中的猿猴也能察觉到他的存在。而他吟诗作赋时,海上的鹤也能聆听到他的声音。这揭示了诗人内心的宁静与超然,以及他作为文人的自信和自豪。

最后两句“幽情正迢递,又拜石桥云”,表达了诗人内心深处的情感和思绪。诗人的情感在幽静的环境中流转,表现出他的内心世界与外在景物的交融。他再次向石桥下的云雾虚拜,表达了对自然的敬畏和对岁月流转的思考。

整首诗词通过描绘诗人的修行之路、对文学的热爱以及与自然的融合,展现了宋代文人的心境和追求。它表达了诗人对内心修炼和文学创作的追求,以及对自然与人文的关联和崇敬。这首诗词既富有禅修的意境,又展现了诗人对文学事业的热情,是一首具有哲理和艺术性的佳作。

周文璞

周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。

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89

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【中吕】普天乐 吴门客中九,元代,任昱,

吴门客中

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履道端由户,绳身异直寻。如何天不慭,注想动宸襟。

93

悼古季清

作者:谢翱(宋代)

悼古季清,宋代,谢翱,

典刑前一辈,言语尚风流。诗律缚不住,梅花恼得愁。

云烟今变灭,老病总宜休。唤醒菟裘梦,严城上雨秋。

64

南歌子 冬景

南歌子 冬景,元代,元好问,

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王大伾草堂五首 其五,明代,卢楠,

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35

同胡侍御昆山傅处士宅看菊

同胡侍御昆山傅处士宅看菊,明代,张元凯,

坐见南山对草堂,短篱秋色一樽香。从知野外柴桑菊,不畏台中御史霜。

93

过雄县哭任年兄甲子

过雄县哭任年兄甲子,明代,赵维寰,

行行境入古雄州,缓辔寻盟访旧游。正拟鸿传分半榻,俄惊鹤去已千秋。

投竿东海心犹壮,埋玉青山恨肯休。吾欲招魂天帝所,巫阳何处不禁愁。

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