赠虎丘僧道辉游天台二首

少小即精勤,参禅复著文。

香薰滬渎像,茶酹武丘坟。

入定山猿见,吟诗海鹤闻。

幽情正迢递,又拜石桥云。

495

诗文译文

少小即精勤,参禅复著文。

香薰滬渎像,茶酹武丘坟。

入定山猿见,吟诗海鹤闻。

幽情正迢递,又拜石桥云。

诗文赏析

这首诗词以赠送给虎丘僧道辉游天台为主题。诗人在诗中表达了对僧道辉的赞赏和祝福,并展现了自己对禅修和文学的热爱。

诗的开头,“少小即精勤,参禅复著文”,表达了诗人从年少时就勤奋努力,一直参禅修行并创作文学作品的精神。这里的“参禅”指的是修行禅宗的方法,而“著文”则指写作创作。诗人将修行和文学结合在一起,展示了他对内心修炼和文化创作的重视。

接下来的两句“香薰滬渎像,茶酹武丘坟”,描绘了诗人在游历途中所见所闻。他看到了虎丘香火鼎盛的景象,香烟缭绕,寺庙中的佛像得到了供奉和敬仰。而武丘则是指文学上的典故,这里用茶来洒在武丘坟上,表示诗人将自己的心血和才华奉献给文学事业,以此表达了他对文学传统的敬重。

接着的两句“入定山猿见,吟诗海鹤闻”,描绘了诗人在禅修过程中的境界。他坐定静思,山中的猿猴也能察觉到他的存在。而他吟诗作赋时,海上的鹤也能聆听到他的声音。这揭示了诗人内心的宁静与超然,以及他作为文人的自信和自豪。

最后两句“幽情正迢递,又拜石桥云”,表达了诗人内心深处的情感和思绪。诗人的情感在幽静的环境中流转,表现出他的内心世界与外在景物的交融。他再次向石桥下的云雾虚拜,表达了对自然的敬畏和对岁月流转的思考。

整首诗词通过描绘诗人的修行之路、对文学的热爱以及与自然的融合,展现了宋代文人的心境和追求。它表达了诗人对内心修炼和文学创作的追求,以及对自然与人文的关联和崇敬。这首诗词既富有禅修的意境,又展现了诗人对文学事业的热情,是一首具有哲理和艺术性的佳作。

周文璞

周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。

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闲中书适,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

北崦,宋代,陆游,

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天申节致语口号三首 其三,宋代,陆游,

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相逢情若忘,每别怀不已。

偶因新凉篇,令予懦全起。

藉草分涧芳,陟巘共石髓。

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红梅驿 其一

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和王大观寄张仲巽

作者:苏颂(宋代)

和王大观寄张仲巽,宋代,苏颂,

内使名卿话昔游,高谈术略气横秋。

边亭一别嗟淹久,故眼相看重唱酬。

旧德朝端方见用,清才关外苦难留。

腰间鞶绶频加宠,几见新头代故头。

757

又送石舍人

作者:苏颂(宋代)

又送石舍人,宋代,苏颂,

予告西还上宠优,辉华行李照亭邮。

内朝簪橐虚严直,故国山川想旧游。

一去秋光连栈道,及归春色动皇州。

眼看景物皆清绝,定有佳章到处留。

470

乌石驿

乌石驿,宋代,赵汝铤,

落日衔山乌石堠,淡烟笼月白茅坪。乍离城市虽萧索,喜是还家第一程。

932

唐园

作者:施枢(宋代)

唐园,宋代,施枢,

幽居已似水中仙,更有亭台在屋边。

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652

夜泛麻湖

夜泛麻湖,宋代,郭祥正,

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891

双翠羽(三月十三日夜饮南园作。旧名念奴娇)

作者:赵鼎(宋代)

双翠羽(三月十三日夜饮南园作。旧名念奴娇),宋代,赵鼎,

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慨念故国风流,杨花春梦短,黄粱初熟。卷白千觞须劝我,洗此胸中荣辱。醉揖南山,一声清啸,休把《离骚》读。迟留归去,月明犹挂乔木。

881

陆浑王秀才园

作者:李复(宋代)

陆浑王秀才园,宋代,李复,

两岁伊川拥传行,往来屡喜访云扃。

四时溪水喧岩石,六月山阴满户庭。

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露香浮座供宾饷,凉叶生风野草青。

541

五月八日喜雨

作者:韩淲(宋代)

五月八日喜雨,宋代,韩淲,

洒洒如人意,明明助岁功。夜阑愁有月,晓起喜无风。

坡老记为美,宣王诗最工。朝家一祈祷,田里得和丰。

480
古文诗经

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