偈颂二百零五首

却请和尚道,三世诸佛也靠倒。

释迦师,净名老,毗耶摩竭心相照。

倦鹤夜移巢,灵蛇寒入草,正偏转侧兮妙圆兼到。

846

诗文简析

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下为

诗文赏析

却请和尚道,

请问尊者,

三世诸佛也依靠了。

释迦佛是众佛中最尊贵的,

净名老是他的别称,

他们的心相互照耀。

倦鹤夜移巢,

疲倦的鹤在夜晚迁移巢穴,

灵蛇寒入草,

敏捷的蛇在寒冷中钻入草丛,

正偏转侧兮妙圆兼到。

它们的姿态既正又斜,圆满而完美。

诗词通过对禅宗思想的表达,描绘了佛教中释迦佛的崇高地位和净名老的称号。诗人通过对自然界中倦鹤和灵蛇的描写,隐喻佛教的智慧和境界。倦鹤夜移巢、灵蛇寒入草,展示了它们的灵活机动和适应环境的能力,与佛教修行中的觉悟、智慧和自在相呼应。最后一句描述了它们的姿态,既正又斜,圆满而完美,寓意着佛教中的中道思想,即在极端的对立中寻求平衡和和谐。

整首诗词通过简洁明了的语言,巧妙地表达了佛教思想中的智慧和境界,展现了禅宗的特点和理念。诗人以自然界的形象来诠释佛教的教义,使诗词更具意境和哲理性,给人以启迪和思考。

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448

歌,两汉,东方朔,

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567

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芳草,唐代,罗邺,

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502

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东高峰(一作东峰亭),唐代,鲍溶,

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890

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甘露寺,宋代,胡宿,

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528

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西山探梅,清代,吴翊,

虎山桥头太湖曲,花为银海山为玉。湖乡岁判梅花租,花开便抵湖田熟。

我来系艇南溪边,晴空无雨山无烟。只有白云三十里,模糊隔断山中天。

笋舆侧入似无路,矮篱窄径相回旋。粘衣不嫌花雾重,压帽更爱花枝偏。

前迎后送来远所,豁眼倏上山之巅。慰斗岩边路幽仄,长旗岭外连西碛。

十家五家无别种,千树万树同一色。微分螺黛嶂横青,遥夺琉璃波涌白。

出林更上莲花台,枝枝玉叶当门开。一掷凡躯众香国,十年面目惭尘埃。

使君仙尉如可唤,芳魂古魄何悠哉?梅花不老青山在,姓名清绝留苍崖。

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618

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669

刘五草虫扇子

作者:刘攽(宋代)

刘五草虫扇子,宋代,刘攽,

吾宗白团扇,画作草虫样。天时变炎凉,弃置几惆怅。

网虫苍苍颜色晦,画工笔法依然在。剪裁帖缀复生光,白月团团仍可爱。

苍蝇轻巧蝴蝶狂,怒螳斮斧谁能当。老蚕作茧意自了,露蝉孤嘒殊清凉。

其馀百品随变化,天机所动俱閒暇。座人咨嗟用笔精,不知犹是今人画。

画工侯生今白头,有时看画还泪流。壮年名声却自惜,老去心神无处求。

始知能事须当年,盛时一过殊可怜。即今拙工各自喜,岂知此家先日前,落笔辄得千万钱。

785

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忽得穰郊信,翛然病魄醒。怀贤心独在,感旧涕偏零。

南斗占神剑,西豪聚德星。卧龙看复起,失马顾曾经。

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699

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有类痴人学著棋,谆谆诲尔反狐疑。回头试问旁观者,说得元来却甚奇。

974

喜迁莺

喜迁莺,宋代,林伯镇,

百年卿族。更七叶桂籍,蝉联相续。早冠鳌峰,入持魁柄,却商野耕岩筑。缙绅望山瞻斗。勋业铭书金竹。倦陶冶,暂镜湖舒啸,琳宫休足。
催促。归秉轴,须与君王,同享无疆福。缓访赤松,莫留绿野,宇县待公恢复。手把命镠堂印,腰束精珪寒玉。愿岁岁,看和羹梅绽,古阶槐绿。

693

和汪诚之韵

作者:王炎(宋代)

和汪诚之韵,宋代,王炎,

昏昏未必晦,昭昭未必明。

浑浑未必浊,漻漻未必清。

吾道本自贵,国爵亦可并。

所以鲁素王,但欲比老彭。

嗟予久敛退,用志难峥嵘。

吾友暂蟠蛰,侧耳春雷辍。

韫椟足足岂刖,找鼎肩不頳。

鼓行当擅场,敌者谁为勍。

伫看庆多马,为彼酌兕觥。

下视俗子陋,未识仁者荣。

譬如黄流污,宁涴皎月晶。

相期在无到,所急非小成。

颇恨会遇疏,未免鄙吝生。

大篇何舂容,雅思真和平。

知君培其根,许我撷其菁。

虚静能养心,笃实可存诚。

此理君得之,底里期再倾。

952

谒周孝公祠

谒周孝公祠,宋代,程公许,

斩蛟潭近款丛祠,逸少行书小陆碑。

穹壤英名长不泯,烝尝故晨有余思。

排门箫鼓竞禳赛。挟弹罗纨群笑嬉。

煮酒流霞鱼馔玉,荆溪可欠我题诗。

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