增上神宗徽号一首

作者:真宗(宋代)

于惟尔庙,乃圣乃神。

秉文之士,作起惟新。

建宫稽古,一视同仁。

庶几备号,以享天人。

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诗文简析

《增上神宗徽号一首》是宋代真宗所作的一首诗词。诗中描述了在惟尔庙(供奉真宗的庙宇)中,真宗作为圣人和神明受到崇拜。他以文学才子的身份,努力创作新的作品,同时也重视保留古代典籍的价值。在他的统治下,建造宫殿和修复古迹都被视为同等重要,以此向上天和人民致敬。

这首诗词体现了真宗对文化与艺术的重视,同时也表达了他对传统和创新的平衡态度。他认为,无论是创作新作品还是保留传统文化,都应该受到同等的尊重和重视。通过这首诗词,真宗表达了他希望通过自己的统治来达到天人合一的境界,为天地间的众生带来福祉。

这首点在于真宗对文化的推崇和对古代遗产的保护。他以庙宇为背景,表达了自己作为圣人和神明的地位,以及作为文学人的使命感。他在建设宫殿和修复古迹上一视同仁,体现了他对古代遗产的重视和对创新的开放态度。此外,诗中也反映了真宗希望通过自己的统治来实现天人合一的理想,将帝王的权力与文化艺术相结合,为人民带来福祉。

这首

诗文赏析

如上所述,对于理解真宗时代文化和他的统治理念都具有重要意义。

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调笑辞蛮语,歌呼慕楚狂。青箱从建业,朱邸有华阳。

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18

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史文惠王挽词,宋代,楼钥,

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45

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东宫诗,魏晋,陆机,

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16

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牧羊,唐代,王翰,

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6

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4

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路岐引人不作长,野梅官柳野风光。

看山看水入诗眼,岁月不觉须眉苍。

请从丈人开肺肠,身非石人忘故乡。

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亦知行坐歌白头,池南隐几浴凫双。

鳏孤肯复有羁旅,石塘破寺魂悲凉。

行锥不补万事裂,存者积压天一方。

善和里第知几易,辽东城郭空相望。

平生何用酷似舅,政似嫫母颦施嫱。

儿时拊头祝文章,祗今未入崔蔡行。

三年一书愿见贳,骨肉满县愁难当。

屋头荼醾定过墙,满窗日色文书香。

眼前欠甥颇念否,我亦口挂蠔山旁。

烦将归意作泉下,小待锦衣漫俗妆。

47

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雪中口占二首 其一,宋代,程俱,

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2

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拟古寄何大卿六首 其一,宋代,谢翱,

空山产桐梓,拟作膝上琴。琴成不他饰,种漆江之浔。

独无徽将轸,何以发商音。但得独茧蚕,饲之扶桑阴。

烹鱼腹有胶,不患海水深。

94

雨后书怀

作者:金涓(元代)

雨后书怀,元代,金涓,

畏俗久不出,其如此意何。鬓毛诗白尽,山色雨青多。

曲偃行蛇草,圆生浴鸟波。与谁专一壑,同和采芝歌。

8

咏寅之

咏寅之,明代,文徵明,

十年昂首抗风尘,未信儒冠解误身。行比曾参还负谤,文师韩子力排陈。

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15

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五月雨晴书事 其二,明代,文徵明,

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一代明良开景运,万方父老望升平。野人更识农情喜,尽日西堂听雨声。

23

龙山咏 其一 可盘岩

龙山咏 其一 可盘岩,明代,安希范,

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85

从张高二宪使阅视舟师

从张高二宪使阅视舟师,明代,卢龙云,

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衣袽实切中流戒,桑土能周未雨谋。但得务农销战甲,免从烟水问戈矛。

11

洛阳道中

作者:张楷(明代)

洛阳道中,明代,张楷,

洛阳大道上,日暮香风多。下客驻巾舄,上客停佩珂。

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