小庵小舍小丛林,土地何须八九人。
若解轮番来打供,免教碎作一堆尘。
小庵小舍小丛林,
Asmallhut,asmallhouse,asmallgrove,
土地何须八九人。
Whydoweneedeightorninepeopleforit?
若解轮番来打供,
Ifwetaketurnstoofferprayers,
免教碎作一堆尘。
Itwillpreventitfrombecomingapileofdust.
这首诗词是宋代释祖元创作的,诗人以简练的语言,表达了对居住环境的简朴和清净的向往。诗词描述了一个小庙,一个小舍,一个小丛林,强调了简陋的居住条件,并通过反问句“土地何须八九人”来表达了用众多人来供奉土地的无必要性。
诗词开头用三个“小”字连续呈现,短小精悍,使读者一下子感受到了诗人对纯朴生活的向往。接下来的两句以反问的方式来表达诗人的思考,与现实中常见的多人供奉土地的习俗形成对比。最后一句“免教碎作一堆尘”,是诗人对于土地无人打理的状况的担忧,也是对于生活态度的一种警示。
这首诗词表达了诗人的生活观念和对于纯朴生活的向往,强调了简朴的生活方式与世俗繁杂的应对方式的对立。通过简洁有力的文字,诗人以较为平实的语言表达出了对于物质欲望的淡泊追求和对于心灵净化的追求。
释祖元,号枯木,俗姓林,长乐(今属福建)人。初竭雪峰预禅师,次依佛心才禅师,后参妙喜于海上洋屿庵。高宗绍兴十九年(一一四九),住温州雁山能仁寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗六首。
瑶华 感事作,近现代,问云,
东风锦幕,彩仗轮辉,报新翻传帖。披红石兽,长荫里、顿染唐花香馥。
熏弦拨断,做愁听、谁哀空劫。待扫尘、深巷迷烟,冷落余霞霜发。
煌煌火树连星,斗朱槛瑶宫,遍试衢陌。萤灯忆雪,开夜户、不奈寒虫鸣壁。
总归暮槿,瞬眼过、虚华重歇。更几番、饮罢摛毫,坐起书生肠绝。
寄题永新邓成之粟庵,宋代,王洋,
学诗学礼子已文,种花种竹居不贫。门闾正可务广大,如何一粟容君身。
结庵名粟亦何寄,口不尽言知有意。鹍鹏羽翼自垂天,蜩鸴飞鸣有馀地。
短长小大争长雄,舒卷不离方寸中。小如一粟大江海,万形宇内宁非同。
君如推此充寥廓,回集尘端亦栖托。放言切勿诮蒙庄,伯夷永名仲尼博。
更须谈理勿谈空,此道根原由守约。
董娇娆,明代,祝允明,
京洛何迢迢,紫衢通丽谯。采桑谁氏子,不解意飘摇。
强腕折高枝,卑指揽柔条。讵知枯残日,不爱彼秾朝。
何当华堂上,丽瑟歌此谣。此谣固君情,不移芳与彫。
吾将持赠子,闻是董娇娆。
苏国博以考绩至迁官南大理复还金陵,明代,卢龙云,
十年声誉满词垣,璧水传经道愈尊。报绩已从南国重,承恩新自汉宫蕃。
秣陵风月还相待,廷尉刑章定不冤。杯酒雄谈殊未悉,忍看离袂出都门。
中秋初度有感二首乙亥 其一,明代,张元凯,
华月升高檐,广除步靡靡。百年几何时,繁忧徒萃止。
结发事远游,轨路多荆枳。九折悲覆车,皇皇旋旧里。
犹存临邛壁,欲探于陵里。苦竹善钩衣,扁石恒碍履。
雀角穿我巢,谷风漂我垒。哀哀慈母傍,怨慕羞称子。
脱粟尚弗充,何言甘与旨。值此劬劳辰,乃惊犬马齿。
四十无闻焉,云何不遄死。
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