我有一泓水,清明如鉴开。
妍丑自来往,曾不留纤埃。
静而涵万古,动时濡九垓。
人与我同得,是名为灵台。
胡乃忍芜秽,漂沦良可哀。
当知克己如汲井,汲去汙濁清自回。
洙泗渊源初不息,河洛流派空争猜。
为学工夫孰大此,莫翻波浪惊儿孩。
昌黎修绠志徒苦,瘦岛辘轳用未该。
请观朱子方塘喻,要识源头活水来。
我有一泓水,清明如鉴开。
这里描述了一泓清澈明亮的水,如同一面明镜展现出来。
妍丑自来往,曾不留纤埃。
美丽和丑陋自然而然地交替存在,从未停留一丝尘埃。
静而涵万古,动时濡九垓。
静静地承载着万古时光,一旦动起来,覆盖着广阔无垠的九州大地。
人与我同得,是名为灵台。
与我一同得到这份清澈的水的人,被称为灵台。
胡乃忍芜秽,漂沦良可哀。
胡乱之人忍受着肮脏和污秽,漂泊流离,实在可悲。
当知克己如汲井,汲去污浊清自回。
我们应当明白,克己之道如同汲水井,汲取走污浊,水自然会变得清澈。
洙泗渊源初不息,河洛流派空争猜。
洙泗的源头从未枯竭,河洛流派之间的争论与猜疑是虚无的。
为学工夫孰大此,莫翻波浪惊儿孩。
为了学习,哪个工夫比得上这个?不要翻动波浪,以免惊扰了孩子们。
昌黎修绠志徒苦,瘦岛辘轳用未该。
昌黎修练的志向是辛苦的,瘦岛上的辘轳还没有被充分利用。
请观朱子方塘喻,要识源头活水来。
请观察朱子方塘的寓意,要认识到源头的活水所在。
这首诗词通过对水的描写,寓意人生的境遇和修行之道。水象征着纯洁和清明,诗人通过描述水的属性和特点,表达了对清澈纯净的追求。诗中提到的灵台和源头活水都代表着清净和善良的境界,而胡乱之人和争论则是对于世俗污浊和虚无争斗的批判。诗人通过对比和对立,呼唤人们克己奉公,追求真理和善良,以达到内心的清明和喜悦。
郑太初仪部远谪永宁出都门诸公赠言见示次吴采于侍御韵奉赠 其四,明代,安希范,
抗疏名高满汉京,寸衷日月可争明。爰爰尔自营三窋,矫矫吾甘斥一鸣。
臣节敢云辞万死,主恩犹得贷馀生。投荒此别应非远,何事殷勤唱渭城。
【双调】水仙子 归来重整旧,元代,张雨,
归来重整旧生涯,潇洒柴桑处士家。草庵儿不用高和大,会清标岂在繁华?纸糊窗,柏木榻。挂一幅单条画,供一枝得意花,自烧香童子煎茶。
观老杜久客一篇其言有感于吾心者因为八咏 其五 去国哀王粲,宋代,程俱,
献纳无明略,衰迟只故乡。养痾凭药裹,扫迹寄僧坊。
不作荆州客,空悲汉署郎。登楼那暇赋,衰鬓白苍苍。
和柳子厚诗十七首,宋代,程俱,
老境一如此,羲娥日交侵。霜毛三千丈,安问尺与寻。
陈力会知止,嘉言佩周任。归来北山北,邂逅得素心。
朝见东日升,暮见西日沉。流运有终古,朱颜岂常今。
譬之如渑酒,岂耐无停斟。万化未有极,谁能惜分阴。
捕影良自苦,沈哀寄微吟。安知菩提树,正在生死林。
长风振遥壑,三籁有馀音。
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