作别江头五载余,海边相访未嫌迂。
山林意与世几绝,丘壑姿逢秋更癯。
约我道耕新活计,辍君诗战老工夫。
儿婚女嫁谁家事,居士有心从马驹。
分别江头五年有余,
在海边相互探访从未嫌繁琐。
山林之意与尘世几乎绝迹,
在幽静的丘壑间相遇,面容更显憔悴。
约我劝勉他从事农耕的新生计,
放下他的诗歌战斗,年老的工夫。
儿子婚嫁,女儿出嫁,那是他家的事情,
作为出家人,他心中只有修行之路。
这首诗词表达了释正觉与孙宣教相识五年之久,彼此在江头和海边相互探访,而他们之间的交往从未感到繁琐。释正觉认为自己与尘世的联系渐渐消失,而在幽静的山林中,他们相遇时的面容更显疲惫。诗中还描绘了释正觉劝勉孙宣教放下诗歌创作,从事农耕的新生计。最后,释正觉提到儿子婚嫁、女儿出嫁,但他作为出家人,心中只有修行之路。
这首诗词体现了释正觉的禅修思想和佛教出家者的生活态度。他与孙宣教相互探访,表达了一种真挚的友情与情感交流。诗中的山林意象代表了禅宗对于超越尘世的追求,而丘壑的幽静则呈现了禅修者在寂静中内观自省的境界。通过劝勉孙宣教从事农耕的新生计,释正觉传达了对于实际生活的关注和重视,以及对于修行与日常生活的平衡的思考。
最后两句表明了释正觉的出家者身份和对修行的专注。他提到儿子婚嫁、女儿出嫁,但将这些家庭琐事置于自己的修行之外,强调了他对于佛法道路的坚守和专心。通过这首诗词,释正觉表达了他对佛教理想的追求,以及对禅修和禅宗生活方式的认同。
赠温县尹 其一,明代,林弼,
双溪水绕新县绿,溪上桑麻春雨足。鸡犬不惊牛犊閒,野人笑语喧溪屋。
县有贤尹温如玉,知我民情谙土俗。阳春布泽百里均,不问深山与穷谷。
木樨无瘴烽无烟,公馆潇洒如神仙。松边拄笏看山色,竹外援琴听涧泉。
黄童白叟思借贤,鼓舞春风又三年。会稽未羡昼锦旋,玉麟金虎看腰悬。
从吴傅朋游芝山登五老亭以驾言出游分韵赋诗,宋代,向旙,
兹山何巍巍,气欲等嵩华。
从公二三子,胜日饱并且档暇。
跻攀谢车舆,自办两不借。
扪萝觅幽磴,竹椒得孤榭。
侧送夕阳移,俯视高鸟下。
登临记曩昔,岁月惊代谢。
却数一周星,复命千里驾。
身从泛梗流,事与泛云化。
朅来共一尊,似为天所赦。
明发还问涂,合离足悲叱。
贺新郎(人有见诳以六月六日生者,且言喜唱贺新郎,因用东坡屋字韵追寄),宋代,陈亮,
镂刻黄金屋。向炎天、蔷薇水洒,净瓶儿浴。湿透生绡裙微褪,谁把琉璃藉玉。更管甚、微凉生熟。磊浪星儿无着处,唤青奴、记度新翻曲。娇不尽,蕲州竹。
一泓曲水鳞鳞蹙。粉生红、香脐皓腕,藕双莲独。拂掠乌云新妆晚,无奈纤腰似束。白笃耨、霞觞浮绿。三岛十洲身在否,是天花、只怕凡心触。才乱坠,便簌簌。
送友归故园,明代,王褒,
凌晨石渠集,步出西上门。倏闻同怀友,优诏归故园。
堤上金明枝,袅娜春日暄。折之赠行色,乡思随纷纷。
夜来沙阳月,照君林下尊。揽衣鹤为舞,染翰禽能言。
虽云邻局欢,当念王程烦。早拂季子衣,休望西山云。
自净土步至功臣寺,宋代,苏轼,
落日岸葛巾,晚风吹羽扇。
松间野步稳,竹外飞桥转。
神功凿横岭,岩石得巨片。
直渡千人沟,下有微流泫。
冈峦蔚回合,金碧烂明绚。
缅怀异姓王,负担此乡县。
长逢跨下辱,屡乞桑间饭。
谁谓山石顽,识此希世彦。
凛然英气逼,屹起犹耸战。
他年万骑归,文老恣欢宴。
锦绣被原野,金珠散贫贱。
窦融既入朝,吴芮空记面。
荣华坐销歇,阅世如邮传。
惟有长明灯,依然照深殿。
百子坑赛龙,宋代,欧阳修,
嗟龙之智谁可拘,出入变化何须臾。
坛平树古潭水黑,沉沉影响疑有无。
四山云雾忽昼合,瞥起直上拏空虚。
龟鱼带去半空落,雷輷电走先後驱。
倾崖倒涧聊一戏,顷刻万物皆涵濡。
青天却扫万里静,但见绿野如云敷。
明朝老农拜潭侧,鼓声坎坎鸣山隅。
野巫醉饱庙门阖,狼藉乌鸟争残余。
回军跛者,唐代,赵徵明,
既老又不全,始得离边城。一枝假枯木,步步向南行。
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
惜无异人术,倏忽具尔形。
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