利物应机终不吝,毗耶假说众生病。
众生了病即通光,领取旧持元本柄。
利物应机终不吝,
毗耶假说众生病。
众生了病即通光,
领取旧持元本柄。
这首诗词抒发了释印肃对证道的赞颂和对众生病苦的关切之情。诗中表达了利物应机的原则,并指出毗耶(佛经中的一种疾病)是对众生病痛的假说,意味着众生一旦生病即可通过证道而获得智慧的光明。最后一句表达了通过证道可以重获自己最初的本性和使命。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
梅圣俞诗集中有毛长官者今于潜令国华也圣俞,宋代,苏轼,
诗翁憔悴老一官,厌见苜蓿堆青盘。
归来羞涩对妻子,自比鲇鱼缘竹竿。
今君滞留生二毛,饱听衙鼓眠黄紬。
更将嘲笑调朋友,人道弥猴骑土牛。
愿君恰似高常侍,暂为小邑仍刺史。
不愿君为孟浩然,却遭明主放还山。
宦游逢此岁年恶,飞蝗来时半天黑。
羡君封境稻如云,蝗自识人人不识。
江东韩漕曦道寄杨庭秀所赠诗来求同赋作此寄,宋代,陆游,
三朝巍巍韩侍中,烂然彝鼎书元功。
西戎北狄问安否,九州万里涵春风。
子孙继踵皆将相,我犹及拜西枢公。
顾怜通家略贵贱,劳问教诲均儿童。
西枢有孙又奇伟,凛然太华摩苍穹。
小试玉节江西东,文书如海到手空;政成蒲鞭亦不用,地上钱流仓粟红。
君持此手上廊庙,折冲御侮知从容,桑乾不劳尺箠下,榆关正可丸泥封。
却归故里访遗老,应记山阴九十翁。
东园幽步见东山,宋代,杨万里,
日日花开日日新,问天乞得自由身。
不知白发苍颜里,更看南溪几个春。
何曾一日不思归,请看诚斋八集诗。
到得归来身已病,是侬归早是归迟。
为爱东园日日来,未曾动脚眼先开。
南溪顷刻都行遍,更到东山顶上回。
天赐东园食实封,东山加赐在园东。
东山山色浑无定,阴处青苍晒处红。
效长吉体,宋代,刘有庆,
穷庐夜雪没驼脊,黄沙号风冰结石。
燕姬二八髻垂漆,柔荑斜抱箜篌立。
老羌踏歌歌勅勒,黄金流星酒杯窄。
红氍毹暖春云湿。缕金团衣猩血滴,
玉钗醉滑鹍弦急。角声满空霜裂骨,
十万狞君掩襟泣。
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