万物备吾身,身贫道未贫。
观时见物理,主敬得天真。
心净星辰夜,情析草木春。
自怜斵丧者,能作太平人。
万物都伴随着我的身体,
虽然我身贫,但道心未贫。
观察时光,见证物质的变化,
虔诚获得了天真的本性。
心灵纯净如星辰的夜晚,
感受万物的情感在春天中分解。
自怜那些被剥夺的人,
能够成为实现太平的人。
这首诗词表达了作者对生命和宇宙万物的感悟和体悟。作者观察自然界的变化,从中领悟到道的真谛,并通过心灵的纯净和对万物的情感体验,达到了与天地的和谐统一。尽管作者自身贫穷,但他并不觉得自己在精神层面上贫乏,因为他通过观察和感悟得到了更高的智慧和满足。作者还表达了对那些被剥夺和失去的人的同情,并认为能够实现太平的人应当关心他们。
《触观物》展现了邵雍对自然和人生的深刻思考。通过观察万物的变化和感受自然界的情感,作者传达了一种超越物质贫富的境界。他认为真正的财富不仅仅来自于物质的积累,更重要的是内心的宁静和对生命和宇宙的感悟。诗中的\"主敬得天真\"表达了对天地间真实本性的敬畏和追求。同时,作者还关注那些贫困和不幸的人,表达了对社会和平与公正的期待。
这首诗词以简洁的语言和深邃的思想,展现了邵雍独特的人生哲学和对宇宙的敬畏。通过观察自然和反思人生,他呼唤着人们应当真正关注内心的平静与智慧,同时也关注社会的公平与和谐。这首诗词给予读者一种启示,让人们思考自己与世界的关系,追求内心的平衡与真实的价值。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
送范景仁游洛中,宋代,苏轼,
小人真闇事,闲退岂公难。
道大吾何病,言深听者寒。
忧时虽早白,住世有还丹。
得酒相逢乐,无心所遇安。
去年行万里,蜀路走千盘。
投老身弥健,登山意未阑。
西游为樱笋,东道尽鹓鸾。
杖履携儿去,园亭借客看。
折花斑竹寺,弄水石楼滩。
鬻马衰怜白,惊雷怯笑韩。
藓书标洞府,(欧阳永叔尝游嵩山,日暮,于绝壁上见苔藓成文,云神清之洞。
明日复寻,不见。
)松盖偃天坛。
试与刘夫子,重寻靖长官。
(刘几云:曾见人嵩山幽绝处,眼光如猫,意其为靖长官也。
)
满江红 游南岩和范廓之韵,宋代,辛弃疾,
笑拍洪崖,问千丈、翠岩谁削?
依旧是、西风白马,北村南郭。
似整复斜僧屋乱,欲吞还吐林烟薄。
觉人间、万事到秋来,都摇落。
呼斗酒,同君酌。
更小隐,寻幽约。
且丁宁休负,北山猿鹤。
有鹿从渠求鹿梦,非鱼定未知鱼乐。
正仰看、飞鸟却应人,回头错。
多稼亭前两槛芍药,红白对开二百朵,宋代,杨万里,
红红白白定谁先,嫋嫋娉娉各自妍。
最是倚栏娇分外,却缘经雨意醒然。
晚春早夏浑无伴,暖艳暗香政可怜。
好为花王作花相,不应只遣侍甘泉。
奉送严大夫再领容府二首,唐代,曹唐,
海风卷树冻岚消,忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战,
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎,箭劈黄云惯射雕。
代北天南尽成事,肯将心许霍嫖姚。
日照双旌射火山,笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外,
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿,刺桐花落管弦闲。
无因得靸真珠履,亲从新侯定八蛮。
次韵范内翰西圻老人诗,宋代,刘攽,
大行宫车千乘强,翠华晚驾烟苍苍。龙髯堕地长秋草,白云悠悠飞帝乡。
先驱轶出塞门外,天宇寥廓初无傍。凄风疾雨走道路,万灵奔走谁非常。
汉家德泽遍四海,戎夷执绋虚边疆。翾飞啄息愿效死,以彼壤穴皆容光。
词臣宗功笔力壮,感激顾遇思揄扬。周宣中兴在云汉,武皇最著惟宣防。
道旁老翁话旧事,面目黧黑情摧伤。赐缣如雪身独得,无衣自幸方同裳。
桑田变海不可测,恸哭白日悲风长。君不见封禅之君皆不死,岂以衣冠之葬疑轩皇。
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