解牛中肯綮,相马外骊黄。
从知得三昧,意到形自忘。
解牛中肯綮,相马外骊黄。
从知得三昧,意到形自忘。
这首诗词以解牛和相马为主题,探讨了知识与实践之间的关系。解牛代表理论知识的掌握,相马则象征实践经验的运用。诗人表达了一个深刻的思考:当我们从理论中获得真知,将其应用于实践时,我们会超越形式,忘却自我。
这首诗词以简洁精炼的语言表达了作者对知识与实践的思考。首句\"解牛中肯綮,相马外骊黄\"通过对牛和马的描绘,展示了知识和实践的两个方面。解牛中肯綮,意味着掌握了深刻的理论知识,而相马外骊黄,则表示实践经验的运用。这两个意象相互呼应,形成了对知识和实践的对比。
接下来的两句\"从知得三昧,意到形自忘\"表达了一个深刻的思想。知识的真正价值在于将其应用于实践中,当我们将知识付诸实践时,我们会超越形式,忘却自我,达到了一种\"三昧\"的境界。这里的\"三昧\"指的是心境的超越和顿悟,通过实践我们能够将理论内化为自己的经验和智慧。
整首诗词以简洁明快的语言表达了作者对知识与实践的看法,强调了实践的重要性,并告诫人们不要陷入纸上谈兵,而是要通过实践将知识转化为自己的体验和智慧。这首诗词给人以启示,引导人们将知识与实践相结合,追求真正的智慧和境界。
(1240—1321)宋元间婺州浦江人,一名景山,字韶卿(韶父),号岩南。宋末恩授容州文学,入元不仕。善为古今诗,不缘雕琢,体裁纯密,自成一家。有《存雅堂稿》等。
醉蓬莱(丙午寿八窗叔),宋代,李曾伯,
自陇头垂谱,调鼎传家,典刑犹有。岁岁芳期,报小春时候。仙骨非凡,生香不断,标格蕙兰右。江路孤山,水边雪际,为渠诗瘦。
白玉堂前,青毡席上,孰谓无人,有如此酒。得意春风,且占万花首。会看常娥,移栽月殿,肯向桂华后。应笑家林,枯松厌蹇,岁寒堪友。
和黄秀才鉴空阁,宋代,苏轼,
明月本自明,无心孰为境。
挂空如水鉴,写此山河影。
我观大瀛海,巨浸与天永,九州居其间,无异蛇盘镜。
空水两无质,相照但耿耿。
妄云桂兔蟆,俗说皆可屏。
我游鉴空阁,缺月正凄冷。
黄子寒无衣,对月句愈警。
借君方诸泪,一沐管城颖。
谁言小丛林,清绝冠五岭。
四民诗其三·工,宋代,范仲淹,
先生教百工,作为天下器。
周旦意不配刊之考工记。嗟嗟远圣人,
製度日以纷。窈窕阿房宫,
万态横青云。荧煌甲乙帐,
一朝那肯焚。秦汉骄心起,
陈隋益其侈。鼓舞天下风,
滔滔弗能止。可甚佛老徒,
不取慈俭书。竭我百家产,
崇乐一室居。四海竞如此,
金碧照万里。茅茨帝者荣,
今为庶为耻。宜哉老成言,
欲攦般轮指。
长白诗人马大钵有读渊明集句曰义熙尚有关心事岂便羲皇以上人堇浦最喜诵之果隽语也予为反其言以成其意,清代,全祖望,
感时已叹黄农没,遗世羞为汉魏音。不是羲皇真种子,义熙谁复更关心。
何满子,唐代,尹鹗,
云雨常陪胜会,笙歌惯逐闲游。锦里风光应占,
玉鞭金勒骅骝。戴月潜穿深曲,和香醉脱轻裘
方喜正同鸳帐,又言将往皇州。每忆良宵公子伴,
梦魂长挂红楼。欲表伤离情味,丁香结在心头。
自入北界虏人候迓供帐每进益恭少尝至契丹者皆云异他日示陈副使希元,宋代,刘敞,
和亲虽复用诸儒,圣德由来北服胡。天子今成大父行,匈奴自号儿单于。
女真守燎羯圉马,渤海西道奚前驱。塞外始知汉使贵,留犁挠酒直区区。
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