净慈门下,牛栏马厩。
一拶透关,豁开宇宙。
咦,切忌追风捕影。
《偈颂三十八首》
朝代宋代
作者释如净
净慈门下,牛栏马厩。
在净慈的门下,有牛栏和马厩。
一拶透关,豁开宇宙。
只需一指点,便可透悟生死的真谛,豁然开朗,通达宇宙的奥秘。
咦,切忌追风捕影。
唉,千万不要追逐虚幻的风影,烦恼和困惑就会随之而来。
这是一首禅宗诗歌,表达了从事禅修的人应该遵循的原则和态度。
诗中的净慈门下,指的是佛教禅宗中的净慈寺,以此可见作者是一位佛教禅宗的修行者。牛栏和马厩意味着作者生活的简朴和朴实,强调了无欲无求的境界。
\"一拶透关,豁开宇宙\"表明修行者只需得到一次指点启迪,便可以领悟生死的真理,豁然开朗,洞悉宇宙的奥秘。这句话强调了在禅修中觉悟的独特体验和深刻意义。
最后一句\"咦,切忌追风捕影\"是作者对修行者的劝告,他告诫人们不要追逐虚幻的风影,即追求无谓的欲望和外在的浮华,因为这样只会带来烦恼和困惑。修行者应该专注于内心的觉知和内心的平静,而不是追求外在的功利和浮华。
整首诗以简洁而深入的语言道出了禅修者应有的心态和修行路上的困惑,同时也给人以启迪和警示。这首诗的美在于它简练而具有力量的语言表达,以及诗人对修行道路中最重要的原则的呈现。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
易守建业毅夫有诗赠别次韵五首 其四,宋代,陆佃,
春渚秋潭不可寻,回头城郭碍高林。但知自白三分鬓,更与谁论一寸心。
红粉泪痕消片玉,故人情分重千金。临岐不忍醒时别,一任玻瓈酒盏深。
排闷,宋代,陆游,
弃官谓逍遥,劳苦殊未既。
荒畴须垦辟,破屋久涂塈。
疾深药难求,食尽谷暴贵。
安能作经营,但觉睡有味。
秋高霜露逼,更苦薪炭费。
虽云未遽死,饥冻亦可畏。
颇思从李广,小猎聊吐气;复恐灞亭归,邂逅逢醉尉。
城中卧疾,知阎、薛二子屡从邑令饮,因以赠之,唐代,韦应物,
车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
犹希心异迹,眷眷存终始。
瑞鹤仙(立春),宋代,赵闻礼,
冻痕消梦草。又招得春发,旧家池沼。园扉掩寒悄。倩谁将花信,偏传深窈。追游趁早。便裁却、春衫短帽。任残梅、飞满溪桥,和月醉眠清晓。
年少。青丝纤手,彩胜娇鬟,赋情谁表。南楼信杳。江云重,雁归少。记冲香嘶为,流红回岸,几度绿杨残照。想暗黄、依旧东风,灞陵古道。
【双调】拨不断,元代,王和卿,
大鱼
胜神鳌,夯风涛,脊梁上轻负着蓬莱岛。万里夕阳锦背高,翻身犹恨东洋小,太公怎钓?
绿毛龟
绿毛稠,绕池游,口中气吐香烟透。卖卦的先生把你脊骨飏,十长生里伴定个仙鹤走,白大夫的行头。
长毛小狗
丑如驴,小如猪,《山海经》检遍了无寻处。遍体浑身都是毛,我道你有似个成精物,咬人的笤帚。
自叹
恰春朝,又秋宵,春花秋月何时了。花到三春颜色消,月过十五光明少,月残花落。
王大姐浴房内吃打
假胡伶,聘聪明。你本待洗腌臜倒惹得不干净,精尻上匀排七道青,扇圈大膏药刚糊定,早难道外宣无病。
偷情为获
鸡儿啼,月儿西,偷情方暂出罗帏。兢兢业业心儿里,谁知又被人拿起,含羞忍耻。
胖妻夫
一个胖双郎,就了个胖苏娘,两口儿便似熊模样。成就了风流喘豫章,绣帏中一对儿鸳鸯象,交肚皮厮撞。
聒龙谣,宋代,汪莘,
梦下瑶台,神飞阆苑,自叹尘寰久客。三人成周,望皇居帝宅。荡兰桨、伊阙波涛,曳玉杖、洛阳阡陌。独踌躇、武烈文谟,天垂晚,月生魄。
故人少,别怀多,引壶觞自酌,谁怜衰白。群仙问我,尚低头方册。共云将、东过扶摇,遇鸿濛、顿超玄默。待功成,翳凤骑麟,把蟠桃摘。
和阎灏屯田五十岁元日感怀,宋代,范纯仁,
君缘直道阻横飞,我愧无才振国威。同榜同僚忝契分,使秦使蜀重亲依。
裹粮衣帛身空老,学易知天志尚违。白首相期惟信义,世情徒是亦徒非。
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