金刚随机无尽颂·正信希有分第六

犹道人如归,归道不如如。

道本无象法,无念契无为。

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诗文译文

犹道人如归,

归道不如如。

道本无象法,

无念契无为。

诗文简析

这首诗词是释印肃所创作的《金刚随机无尽颂》系列中的第六首,主题围绕着佛法的境界和修行者的心境展开。诗中表达了以下几个核心意思

诗文赏析

这首诗词以简洁而深邃的语言传达了佛法修行的核心思想。通过\"人如归,归道不如如\"这句话,诗人告诉我们修行者虽然在道路上取得了一些进展,但仍然需要继续追求更高的境界。这种不满足于当前成就的态度体现了修行者对佛法的真实理解和对自身修行的要求。

接下来的两句\"道本无象法,无念契无为\"强调了佛法的本质和修行者的目标。佛法超越了形象和法门的限制,修行者要通过摒弃杂念,达到心无挂碍的自由状态。这种超越个人欲望和執著的境界是修行者追求的最高目标。

整首诗词通过简洁而精准的表达,传递了佛法修行者的追求和境界,同时也启示了读者在追求自我修行和心灵成长的过程中应该持有的态度和心态。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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送顾少府(一作送顾逢尉永康),唐代,项斯,

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戍山晚行,唐代,李回,

羸马鞭不行,落日下孤戍。

旅店隔前村,欲往未能住。

少年事咿唔,老为微录误。

匡济谢菲才,驰驱失故步。

一笑拥八驺,不疗烟霞痼。

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718

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天宝天子监天厩,吐蕃入马上天寿。

紫衣驭吏偏坐前,骑入都门不容骤。

西极苜蓿得气肥,六闲飞黄卧嗟瘦。

千秋殿下谁把笔,当时人无出干右。

传闻三马同日死,死魄到纸气方就。

铁勒夹口重两衔,墨丝丱尾合双纽。

天门未上人就观,老胡惊嗟失开口。

生搜朔野空毛群,死断世工无後手。

当时天子惜不传,送人御府置官守。

胡尘勃郁燕蓟来,宫阙萧骚既焚後。

谁弃千金出手收,足踏万里避奔走。

几经蹂碟道边尘,今日宁无纸上垢。

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何处难忘酒十首 其三,宋代,王令,

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有怀北归,宋代,刘攽,

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697

天帚竹

作者:赵蕃(宋代)

天帚竹,宋代,赵蕃,

自离竹隐居,借宅亦多种。

周旋虽不乏,潇洒常入梦。

猗欤此窗绿,辍自口腹奉。

别之亦几年,似困鸟雀哄。

兹晨暂来归,溉扫何妨痛。

竹隐从未还,风猷入吾用。

759

荐福寺竹亭

作者:刘敞(宋代)

荐福寺竹亭,宋代,刘敞,

兹亭四时好,秀色映长松。静境非千亩,幽人如素封。

吹声偏洗耳,暑昼亦成冬。暂到还忘返,心知叔夜慵。

823

哭宗兄崇涟

哭宗兄崇涟,宋代,赵希彩,

何事西风恶,天涯拆雁行。

灵魂招未得,存稿睹难忘。

感德空垂泪,闻哀欲断肠。

相思无赖处,暮雨铭凄凉。

914

山中寄外 其十一

作者:龙辅(宋代)

山中寄外 其十一,宋代,龙辅,

利名何足事,山中乐未央。郎如学耕耨,奴便学蚕桑。

719

过普宁寺

过普宁寺,宋代,陆九渊,

偶扶藜杖过南津,野寺长桥发兴新。

暂就清溪照须鬓,不妨翠雾湿衣巾。

山萦细栈疑无路,树络崩崖不压人。

朝暮有程常卒卒,向因携酒上嶙峋。

824

又代挽

作者:陈深(宋代)

又代挽,宋代,陈深,

壮岁名登进士科,青云直上趁鸣珂。

子真遐举神仙隐,玄晏闲居制作多。

空掩高斋藏漫藁,竟无良药起沉疴。

诸郎毁瘠术衰切,为报门人废蓼莪。

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古文诗经

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