次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首

舜琴曰朕有,语舜郁陶乎。

孝悌怨则否。

傲狠愧岂无。

我尝抚卷叹,叹此孟氏书。

此书有深意,仁义世久虚。

公今乃有感。

其不在兹欤。

鱼跃与鹤舞,物情曾未殊。

无情则无应,何必问鸟鱼。

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诗文译文

舜琴说,我有一事,向舜表达了高兴之情。

孝悌怨恨是否存在,傲慢和残忍是否缺乏。

我曾经抚摩书卷叹息,叹息这本孟子的书。

这本书有深刻的意义,但仁义在现实中却是空虚的。

大公今天才有所感悟,难道不是因为此书吗?

鱼儿跳跃,鹤鸟起舞,它们的感情曾经没有区别。

没有情感就没有回应,何必去问鸟儿和鱼儿呢?

诗文简析

诗词:《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》

朝代:宋代

作者:梅尧臣

舜琴曰朕有,语舜郁陶乎。

孝悌怨则否,傲狠愧岂无。

我尝抚卷叹,叹此孟氏书。

此书有深意,仁义世久虚。

公今乃有感,其不在兹欤。

鱼跃与鹤舞,物情曾未殊。

无情则无应,何必问鸟鱼。

诗文赏析

这首诗是梅尧臣的《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》之一。诗人通过琴声与舜、孟子的对话,表达了对孝悌、仁义等价值观在当时社会的虚伪和缺失的感慨。

诗中舜琴自问自答,表达了对社会伦理道德的疑问和怀疑。舜琴提到孝悌、怨恨、傲慢和残忍等情感和品质,暗示着这些价值观在现实中可能并不真实存在,或者存在得非常有限。梅尧臣通过抚摩书卷叹息,表达了对孟子的书中深刻意义的赞叹,但也指出仁义观念在现实中变得虚无。

在最后两句中,诗人以鱼儿跳跃和鹤鸟起舞的自然景象来比较人类的情感和行为。他认为,只有有情感的生物才会有回应,而没有情感的鸟儿和鱼儿并不需要被问及其行为。这里可以理解为诗人对人类伦理道德的虚伪和无意义的质疑。

整首诗以对话的形式,通过琴声与舜、孟子对话,表达了诗人对当时社会伦理道德的深刻思考和反思。诗人对伦理道德的虚伪和缺失提出了质疑,同时也展现了对真实价值的追求和对人类情感的思考。

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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雪后 其一,宋代,韩淲,

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维扬见陈孝先制机辱授馆因呈小诗见意

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自咏 其二,宋代,宋祁,

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忆秦娥·村南北,宋代,汪莘,

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送袁太初归剡原袁来杭宿传法寺寺在德寿宫北今行路及园即宫旧址

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送袁太初归剡原袁来杭宿传法寺寺在德寿宫北今行路及园即宫旧址,宋代,谢翱,

大雷山下鄞江口,石湿落星海涵斗。莓苔琐窗居鬼神,散发天衣夜行酒。

百年绮语堕凡尘,刘公不还谢公走。祇今零落三秋霜,犹说先朝人物薮。

道逢袁家美年少,欲挽吴潮归两袖。自言学出戴君门,又说舒君忘年友。

舒君白头爪尘垢,戴君业成衣露肘。君来何处觅知音,吊古凄凉无老叟。

出门择语归计餐,顾忌惭皇无不有。不如归食空江槎,初生淡菜如珠母。

风帆送客来夷洲,白帢青衫谈不朽。君不见君今宿寺多鄞僧,耆旧能言几人在。

隔墙食柏秋麝过,废石坡陁旧南内。

75

赠顾正科镛还中都

作者:吴宽(明代)

赠顾正科镛还中都,明代,吴宽,

清晨持刺叩门投,有客来从淮水头。吴下故家依二曲,沛中遗调习三侯。

阅人诗画才情丽,传世衣冠仕路优。欲尽尊前乡土话,雪晴归骑恨难留。

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