送王觉往东方红农场

贪与王阳一局棋,虎林白日任高低。

废书焚去烹牛肉,秋水汲来灌马蹄。

共织荒原为锦绣,独憎人世有夫妻。

东方红腰诗千首,豆麦开花等你题。

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诗文译文

贪与王阳一局棋,

虎林白日任高低。

废书焚去烹牛肉,

秋水汲来灌马蹄。

共织荒原为锦绣,

独憎人世有夫妻。

东方红腰诗千首,

豆麦开花等你题。

诗文赏析

这首诗词表达了诗人对王觉离开的送别之情,同时也融入了对农场生活和创作的思考。

首节,诗人和王觉一起下棋,贪玩一局,以棋为喻,象征他们共同的友谊。虎林是指东北的森林地区,白日高低则是指人生的起伏和变化。

第二节,废书焚去烹牛肉,秋水汲来灌马蹄。这里,诗人将自己的书籍烧掉,将秋天的水灌溉到马蹄上,以表达他对传统文化和现实生活的反思。诗人可能对知识的束缚感到厌倦,希望通过放弃书本和传统观念,追求更为真实和自由的生活方式。

第三节,诗人把荒原比作锦绣,表达了他的理想和创作的志向。然而,他对于人世间的夫妻关系却抱有憎恨之情,这可能是对社会道德和传统观念的不满。

最后一节,诗人提到东方红农场,暗示着一种新的生活和理想。他期待着豆麦的开花,寄托了对未来美好生活的期望,并鼓励王觉在东方红农场创作更多的诗歌。

总体而言,这首诗词表达了诗人对友谊、农场生活和创作的思考。通过对传统观念和社会现实的反思,诗人展示了他对自由、真实和美好生活的追求。

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老健,宋代,陆游,

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644

答朱寀捕蝗诗

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捕蝗之术世所非,欲究此语兴於谁。

或云丰凶岁有数,天孽未可人力支。

或言蝗多不易捕,驱民入野践其畦。

因之奸吏恣贪扰,户到头歛无一遗。

蝗灾食苗民自苦,吏虐民苗皆被之。

吾嗟此语祗知一,不究其本论其皮。

驱虽不尽胜养患,昔人固已决不疑。

秉蟊投火况旧法,古之去恶犹如斯。

既多而捕诚未易,其失安在常由迟。

诜诜最说子孙众,为腹所孕多昆蚳。

始生朝亩暮已顷,化一为百无根涯。

口含锋刃疾风雨,毒肠不满疑常饥。

高原下湿不知数,进退整若随金鼙。

嗟兹羽孽物共恶,不知造化其谁尸。

大凡万事悉如此,祸当早绝防其微。

蝇头出土不急捕,羽翼已就功难施。

只惊群飞自天下,不究生子由山陂。

官书立法空太峻,吏愚畏罚反自欺。

盖藏十不敢申一,上心虽恻何由知。

不如宽法择良令,告蝗不隐捕以时。

今苗因捕虽践死,明岁犹免为蝝菑。

吾尝捕蝗见其事,较以利害曾深思。

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登浴室院阁 其一,宋代,刘攽,

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己酉乱后寄常州使君侄四首 其三,宋代,汪藻,

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961

独怀

作者:杨亿(宋代)

独怀,宋代,杨亿,

独依青桐听鼓声,参旗应落上三更。

凉风卷雨忽中断,明月背云还倒行。

赖有清吟消意马,岂无美酒破愁城。

是非人世何须较,方外吾师阮步兵。

805

和钱之道

作者:李廌(宋代)

和钱之道,宋代,李廌,

仲尼圣之时,岂蔽不恭隘。

知命识大忧,嗣世宅已坏。

不阅父母邦,遑及为蒯瞶。

依仁罕言利,执礼不语怪。

污墁泥中辙,脂牵速遄迈。

难乎其有恒,取善仅餔馈。

苟非言抑扬,大道或几卖。

峡有食象蛇,常苦蝼蚁嘬。

昭昭神禹功,凿水疏九派。

刊随神明疲,新水螭蜃快。

志士每丧元,时靡可究届。

439

开府潞公太师得谢西归谨赋七言四韵诗五首拜送 其一

作者:苏颂(宋代)

开府潞公太师得谢西归谨赋七言四韵诗五首拜送 其一,宋代,苏颂,

几夕华星动紫躔,少微光入太微垣。帝临便座延公衮,人喜安车到国门。

恳叙官仪还汉节,亲承需宴酌尧樽。朝家贵老超三代,惇史行看记善言。

602

双秀峰

双秀峰,宋代,张九成,

且向城西去,休惊雨溅空。

乱山明灭外,古刹有无中。

笑指双峰翠,回看落日红。

中兴喜无事,歌管莫匆匆。

806

沈景修宗博示试院书事二章次其韵 其一

沈景修宗博示试院书事二章次其韵 其一,宋代,沈与求,

岩谷何人叹久幽,纻袍一一赴兼收。衔枚尽欲成坚敌,怀璧浑疑忌暗投。

独讶终篇惜鸡肋,更须添烛校蝇头。文章到此无殊律,共赋菁莪汎汎舟。

961

颂古二十七首 其二

颂古二十七首 其二,宋代,释昙贲,

刹刹尘尘见不难,头陀何苦被他瞒。当初若论收奸细,莫把瞿昙做佛看。

638

和陆簿九日一首

作者:王炎(宋代)

和陆簿九日一首,宋代,王炎,

西风拂面饮微酣,小摘茱萸手自簪。

极羡酒兼诗共好,正缘人与景相参。

杜门不复贪游赏,落帽无由际剧谈。

叹息登高兄弟远,目随鸿雁过天南。

871

次苹字韵即事

作者:王洋(宋代)

次苹字韵即事,宋代,王洋,

飘零何处是通津,陆有飞蓬水有苹。

赋禀但随升斗禄,姓名常后百千人。

趋炎未肯施先足,耐冷何须便曲身。

祗有鸣埚恐难继,此心端欲避芳尘。

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古文诗经

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