蓬莱客劝宋公辅

作者:马钰(元代)

儒家急。

儒家不悟行尸客。

行尸客。

钻研活路,无遮无隔。

令人泛海夸强测。

岂思风浪扁舟溺。

扁舟溺。

此般宁忍,劝君休息。

975

诗文译文

来自蓬莱的客人,劝告宋公辅

儒家危急,儒家学者们如同行尸走肉。

行尸走肉,专注于研究学问,毫无顾忌。

他们让人在茫茫大海中妄自尊大,自以为强。

却不曾想过狂风暴雨中小船将沉没。

小船将沉没,这种情况下,何必坚持,劝君休息。

诗文简析

《蓬莱客劝宋公辅》是元代诗人马钰的作品。这首诗以儒家思想为背景,表达了对儒家学者的忧虑和劝告。

诗文赏析

这首诗以儒家学者为主题,通过形象的比喻和对比,表达了诗人对儒家学者的担忧和劝告。诗人形容儒家学者如同行尸走肉,意味着他们过于专注于学术研究而忽视了实际生活和社会实践。他们追求学问的纯粹性,却缺乏对外部环境的敏锐观察和应对能力。

诗中提到的“泛海夸强测”,是指儒家学者们在学术领域中自负自大,自以为掌握了一切真理,对自己的能力和见解过于自信。然而,诗人通过“风浪扁舟溺”的比喻,告诫他们在实践面前,他们的学问和见解可能会显得微不足道,就像在汹涌的海洋中驾驶一条脆弱的小船,随时可能沉没。

最后,诗人呼吁儒家学者要放下执念,停止钻研学问,而是应该暂时休息,重新审视自己的追求和目标。他希望儒家学者们能够更加关注实际生活和社会问题,提供更实用的智慧和指导,而不仅仅是追求学问的纯粹性。

总体而言,这首诗通过生动的比喻和对儒家学者的劝告,表达了对过度专注于学问而忽视实践的担忧。它提醒我们在追求知识的同时,也要注重实践和对外部世界的关注,以更好地应对现实生活中的挑战。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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凡夫冥冥不知晓,劫尘流浪如沙扫。

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聊分七枣遗张翁,一饵云充千岁饱。

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姑射神人饮风灵,淮南鸡犬依丹灶。

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封山航海漫殚费,叶衣草茹空枯槁。

况乃纷纷五浊世,粒食火化常热恼。

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送能协,宋代,陆佃,

禹门千尺晚登龙,稽古从来缓见功。清节蕴珠函柱白,高文浮蜃吐楼红。

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723

以琴送郡守二首

以琴送郡守二首,宋代,徐元杰,

诗翁雅镇玉溪山,褒玺飞来玉节还。

为报佳音天日近,南薰殿里正催班。

947

篱阴

作者:汪莘(宋代)

篱阴,宋代,汪莘,

篱阴双蝶趁春晖,轻展新黄试舞衣。

点草扑花如得意,因何相逐背人飞。

650

春日城南闻禽鸟声喧甚为赋二十二韵

春日城南闻禽鸟声喧甚为赋二十二韵,宋代,戴表元,

今日春气至,新禽各啁嘲。

岂无好唇舌,入耳何怓怓。

雊鹆最多端,能以巧自肴。

黄头亦翾给,微吭和且调。

无计颇滑熟,乌鸦与鹪鹩。

自余不知名,喧呼杂竽箫。

黑衣猥雄黠,书动固非枭。

均为乐其性,幸此风日朝。

城南六七曲,荒园绕榛茅。

我来感物变,何异在山郊。

惟闻黄鹂至,不闻叫交交。

当由恋幽谷,畏寒还避嚣。

群英盖壤内,小大一逍遥。

得气不足悦,触情遂相辽。

乘墉少年儿,挟弹欲见邀。

所规不满掬,翻令污厨庖。

鹰鹘势险薄,爪长尤善捎。

同群自伐击,此祸极无聊。

深藏务远晦,尚惧形色招。

危机布平陆,况乃纵轻漂。

悲邻复譬释,当鸣讵为妖。

但怀道傍树,信美非其巢。

810

哭公实 其一

哭公实 其一,明代,李攀龙,

逝矣梁公实,清时隐汉关。扁舟浮大海,健笔志名山。

岂悟风流尽,犹言洗沐还。文章憎白发,服食误红颜。

禅草来天上,玄经出世间。纵为华表鹤,羽翮已难攀。

945

恨菊

作者:李贽(明代)

恨菊,明代,李贽,

不是先生偏爱菊,清霜独有菊花开。满庭秋色无人见,敢望白衣送酒来。

557

宁阳别孟我疆尚宝有怀

宁阳别孟我疆尚宝有怀,明代,邹元标,

燕市论交日,空门共被时。见来何太喜,别去翻成悲。

月迥云阶草,风回鸟树枝。邮亭客店晚,银烛两相思。

699

长安送客

长安送客,明代,张元凯,

上林花满未曾看,客舍霜飞把铗弹。赋就不逢杨得意,且骑款段出长安。

576

用韵夏原威述怀七言六首 其一

作者:郑真(明代)

用韵夏原威述怀七言六首 其一,明代,郑真,

雉堞煌煌壮国都,移家住近月明湖。秋风篱落花长好,夜雪庭阶草不枯。

烟远山庖供晚爨,云舂野碓急秋租。浮生已付形骸外,何羡商岩隐者徒。

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古文诗经

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