和抱瓮冯提学二首

山人日卧岭云长,扣户诗书枉纪纲。

多病半生双白鬓,相思一日九回肠。

人情取舍成刍狗,世事兴亡化石羊。

明日相逢且拚醉,转头三万六千场。

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诗文译文

山人日卧岭云长,

扣户诗书枉纪纲。

多病半生双白鬓,

相思一日九回肠。

人情取舍成刍狗,

世事兴亡化石羊。

明日相逢且拚醉,

转头三万六千场。

诗文赏析

《和抱瓮冯提学二首》描述了一个隐居于山中的人,他整日躺卧在云雾弥漫的山岭之间,对门可罗雀的书籍和诗文纪律感到无奈和无望。诗人通过描绘冯提学的生活状态,抒发了对现实生活的不满和对文化的无奈。

诗中提到冯提学多病半生,已经年过半百,双鬓已经斑白,这揭示了他身体上的衰弱和疾病的折磨。与此同时,他内心的相思之情却如潮水般不断涌现,每天都在九次回绕。这种相思之苦使得他的内心痛苦不堪,可见作者对于爱情的渴望和无法实现的苦闷之情。

诗中还探讨了人情世事的残酷和无奈。人们的取舍和选择往往只是为了得到一些表面的利益,这使得人情变得浮躁而肤浅,犹如草料般的狗一般。而世间的兴亡变迁也只是化作了石羊的形象,冰冷而无情。这些描绘了人情冷暖和世事无常的现实,反映了作者对于人际关系和社会变迁的思考和感慨。

最后两句表达了诗人明日相逢的决心和豪情,愿意拼尽全力地享受与友人的酒宴,转眼之间,这样的场合就有三万六千次。这里的明日相逢可以理解为希望来世或者未来的相聚,也可以理解为诗人对于短暂人生的豪情和乐观。

《和抱瓮冯提学二首》通过描绘冯提学的生活和作者对于人情世事的思考,表达了作者对于现实生活的不满和对于爱情的苦闷之情。诗中运用了富有想象力的意象和深刻的隐喻,展示了作者对于人性、社会和命运的独立见解,具有一定的思想性和抒情性。

何梦桂

淳安人,生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,著有易衍及中庸,致用。

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三生石上图,明代,郑关,

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作者:王祎(明代)

郑本初还吴门有诗留别,明代,王祎,

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60

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作者:王祎(明代)

奉赠强仲贤之官广东帅府,明代,王祎,

百粤连交广,雄开大府权。抚绥诚有托,杀伐果难专。

岭海风尘肃,乾坤雨露偏。仍尊藩外阃,重选幕中贤。

硕画烦襄赞,皇威要布宣。文星南斗避,汉节朔风旋。

剑采鸊鹈血,赋辞鹦鹉篇。宦游非远役,从此更高骞。

55

十一月七日出南城别陈三检讨

作者:王祎(明代)

十一月七日出南城别陈三检讨,明代,王祎,

穷冬朔风怒,冰霰满城闉。淩晨策我马,言送同心人。

为问将安之,南辕返江津。关河岁已晏,胡不少逡巡。

才高世所疾,时昌命逾屯。鹦鹉偶作赋,毕方亦遭文。

天地亦云广,宁不容子身。子穷非我忧,道在志须伸。

所忧犯霜雪,此行多若辛。平生离别泪,为子一沾巾。

相期有后日,去矣复何论。

59

寄怀申岘山协领

寄怀申岘山协领,明代,梁以壮,

绥江归十日,未过戟门深。以我秋葭抱,思君明月心。

郊居仍读易,城隔不闻琴。懒癖知能恕,蛮笺又至今。

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