浮丘坛

临阳仙窟宅,遗迹在岩扉。

丹就泉如旧,坛空人已非。

碧峰千古在,黄鹤几时归。

乞我刀圭惠,从君隐翠微。

41

诗文译文

临阳仙窟宅,遗迹在岩扉。

丹就泉如旧,坛空人已非。

碧峰千古在,黄鹤几时归。

乞我刀圭惠,从君隐翠微。

诗文简析

这首诗词描绘了一个古老的仙人居住之地,名为临阳仙窟宅。但现在只剩下一些遗迹在岩扉之间。诗人描述了在这个仙窟中的一座泉水,泉水的颜色依然如旧,但坛子却已经空无一人。尽管如此,碧峰仍然千古在,黄鹤却不知何时归来。最后,诗人恳求仙人赐予他一把刀,让他能够随同仙人一起隐居在这片翠微之地。

诗文赏析

《浮丘坛》以简练的语言和意象表达了对仙境的向往和对时光流转的感慨。整首诗通过描绘临阳仙窟宅的景象,传达了时光的无情和物是人非的感触。丹就泉如旧,但坛子却已空无一人,呈现了时光流转对人事的冲击。然而,碧峰仍然矗立千古,黄鹤的归来却是一个未知之数,这种对永恒和变迁的对比表达了诗人对人世间事物的思考。

诗的结尾,诗人乞求仙人给予他一把刀,表达了他愿意舍弃尘世的欲望,追求隐居的生活。这种愿望也体现了宋代士人追求清净超脱的思想倾向。诗人想要依附仙人,隐居于这片翠微之地,逃离尘世的纷扰和变幻,追求内心的宁静和永恒。

总的来说,赵汝育的《浮丘坛》通过对仙境的描绘,表达了对时光流转和人事变迁的感慨,并表达了对隐居和超脱的向往。这首诗词以简洁的语言和深刻的意象,展现了宋代士人的思想情怀,具有一定的哲理性和超拔之美。

赵汝育

赵汝育,晋江(今福建泉州)人。太宗八世孙(《宋史·宗室世系表》一八)。理宗宝庆二年(一二二六)进士(清乾隆《福建通志》卷三五)。今录诗二首。

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题薛景石瓜庐,宋代,徐玑,

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九日无菊月半后始有市者,宋代,韩淲,

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6

赠刘提盐署郡捕

赠刘提盐署郡捕,明代,卢龙云,

三城苍赤幸依刘,筹策兵农事事优。万灶牢盘供裕国,一方锁钥佐为州。

官閒未比曹疑马,俗易行看剑买牛。盐铁不须持汉议,消弭兼颂富民侯。

44

初入黔答余定甫司理

初入黔答余定甫司理,明代,卢龙云,

匹马西来一月馀,岂期道路识君初。论文并许千秋业,叱驭同驰峻坂车。

天遣法星岩雾歛,客迎秋色旅怀舒。逢人莫更轻谈虎,往事空能独怆余。

57

东都行

东都行,明代,卢若腾,

海东有巨岛,华人旧不争。南对惠潮境,北尽温麻程。

红夷浮大舶,来筑数雉城。稍有中国人,互市集经营。

虏乱十馀载,中原事变更。豪杰规速效,拥众涉沧瀛。

于此辟天荒,标立东都名。或自东都来,备说东都情。

官司严督趣,令人垦且耕。土壤非不腴,区画非不平。

灌木蔽人视,蔓草

75

走笔答柯双华佥宪

走笔答柯双华佥宪,明代,湛若水,

双华笔端语,读之乱心绪。何如待高秋,相约祝融去。

48

三生石上图

作者:郑关(明代)

三生石上图,明代,郑关,

三生意已传,一曲歌还歇。何物识同心,西山旧萝月。

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古文诗经

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