临阳仙窟宅,遗迹在岩扉。
丹就泉如旧,坛空人已非。
碧峰千古在,黄鹤几时归。
乞我刀圭惠,从君隐翠微。
临阳仙窟宅,遗迹在岩扉。
丹就泉如旧,坛空人已非。
碧峰千古在,黄鹤几时归。
乞我刀圭惠,从君隐翠微。
这首诗词描绘了一个古老的仙人居住之地,名为临阳仙窟宅。但现在只剩下一些遗迹在岩扉之间。诗人描述了在这个仙窟中的一座泉水,泉水的颜色依然如旧,但坛子却已经空无一人。尽管如此,碧峰仍然千古在,黄鹤却不知何时归来。最后,诗人恳求仙人赐予他一把刀,让他能够随同仙人一起隐居在这片翠微之地。
《浮丘坛》以简练的语言和意象表达了对仙境的向往和对时光流转的感慨。整首诗通过描绘临阳仙窟宅的景象,传达了时光的无情和物是人非的感触。丹就泉如旧,但坛子却已空无一人,呈现了时光流转对人事的冲击。然而,碧峰仍然矗立千古,黄鹤的归来却是一个未知之数,这种对永恒和变迁的对比表达了诗人对人世间事物的思考。
诗的结尾,诗人乞求仙人给予他一把刀,表达了他愿意舍弃尘世的欲望,追求隐居的生活。这种愿望也体现了宋代士人追求清净超脱的思想倾向。诗人想要依附仙人,隐居于这片翠微之地,逃离尘世的纷扰和变幻,追求内心的宁静和永恒。
总的来说,赵汝育的《浮丘坛》通过对仙境的描绘,表达了对时光流转和人事变迁的感慨,并表达了对隐居和超脱的向往。这首诗词以简洁的语言和深刻的意象,展现了宋代士人的思想情怀,具有一定的哲理性和超拔之美。
赵汝育,晋江(今福建泉州)人。太宗八世孙(《宋史·宗室世系表》一八)。理宗宝庆二年(一二二六)进士(清乾隆《福建通志》卷三五)。今录诗二首。
【仙吕】醉中天 咏鞋,元代,未知作者,
料想人如画,三寸玉无瑕。底样儿分明印在沙,半折些娘大。着眼柳条儿比
下,实实不耍,阴乾时刻两个桃牙。
哀告花笺纸,嘱咐笔尖儿。笔落花笺写就词,都为风流事。寄与多情艳姿,
既一心无二,偷功夫应付些儿。
欲回信难寻纸,就旧简写新词。两件儿都是牵情事,寄与风流秀士。咱一心
无二,断肠人好处相思。
已冷金鸾帐,空暖玉莲汤。不忆宫中睡海棠,零落在嵬坡上,泪湿东君赭黄。
环儿何在?马嵬千载尘乡。
粉面如花朵,云髻绾香螺。眉拂春山翠碧波,唇坠樱桃颗,一捻腰肢袅娜。
宜行宜坐,强如月里娥。
酒饮葡萄酿,橙泛荔枝浆。烂醉佳人锦瑟傍,翠袖殷勤唱,十二金钗两行。
风流情况,画堂别是风光。
书写鸳鸯字,专寄断肠词。付与多情美艳姿,表我心间事。梦想眠思为你,
风流苏氏,为伊家瘦损庞儿。
老树悬藤挂,落日映残霞。隐隐平林噪晚鸦,一带山如画。懒设设鞭催瘦马,
夕阳西下,竹篱茅舍人家。
泪溅端溪砚,情写锦花笺。日暮帘栊生暖烟,睡煞梁间燕。人比青山更远,
梨花庭院,月明闲却秋千。
身出昭阳瘦,娇入塞门羞。一望龙沙万里秋,风冷琵琶袖。怨煞毛延寿丹青
画手,依旧,至今青冢云愁。
有为予言乌龙高嶮不可到处有僧岩居不知其年,宋代,陆游,
嶮绝无微径,淙潺有细流。
寒岩依作屋,堕毳拾为裘。
木客求相识,毛人约共游。
百年如一瞬,尘世几公侯。
鸣琴泉,宋代,李廌,
昔闻流水操,想见流水音。
况复山泉声,声自如鸣琴。
可笑山中人,强作碧沼深。
暗流不复鸣,遗声杳莫寻。
近闻石钟山,苏辨正古今。
郦元与李渤,地下当噤喑。
惜乎不闻此,使我徒登临。
道人笑谓余,胡不求琴心。
何劳弦上声,况此非徽金。
访南岩一滴泉,宋代,韩淲,
僧逃寺已摧,唯馀旧堂殿。颠倒但土木,彷佛昔所见。
山寒少阳燄,崖冷尽冰线。曾无五六年,骤觉荒凉变。
遗基尚可登,一滴泉自溅。忆昨淳熙秋,诸老所闲燕。
晦庵持节归,行李自畿甸。来访吾翁庐,翁出成饮饯。
因约徐衡仲,西风过游衍。辛师倏然至,载酒具殽膳。
四人语笑处,识者知叹羡。摩挲题字在,苔藓忽侵遍。
壬寅到庚申,风景过如箭。惊心半存没,历览步徐转。
回思劝耕地,尝著郡侯宴。今亦不能来,草木漫葱茜。
人间之废坏,物力费营缮。不如姑付之,猿鸟自啼啭。
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