南朝官纸儿女肤,玉版云英比不如。
乞与此公原不称,他年留与大苏书。
通过描写南朝官纸与玉版云英之间的比较,诗人表达了对现实境况的失望和不满。南朝官纸指的是官员的纸质文书,而玉版云英则是古代文人传递信息的一种高贵形式。诗人认为,官纸与玉版云英相比,无法与之媲美。他表达了对官纸浅薄的批评,认为它们不足以传递真正的价值和思想。最后两句表达了诗人希望将这首诗留给大苏(苏轼)的愿望,预示着他希望通过文字传递真实的情感和思想。
这首诗以简洁的形式表达了作者对现实中的庸俗与浮薄的不满情绪。通过对南朝官纸和玉版云英的对比,诗人揭示了现实中的虚伪和贫乏之处。他认为官纸只是形式上的东西,无法承载真正的思想和价值。相比之下,玉版云英则象征着古代文人的高尚追求和真挚情感的表达。诗人通过对这两种不同形式的比较,表达了对传统文化价值的怀念和对现实境况的不满。
最后两句表达了诗人的愿望,希望这首诗能够传给苏轼,这也可以理解为诗人希望他的思想和情感能够被传递给有识之士,希望能够引起社会的共鸣和反思。整首诗以简练的文字传递出作者的思想和情感,表达了他对于文化价值和真实情感的追求和思考。
陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
崇祯四年秋月重葺三洲岩题壁 其一,明代,李逢升,
磴道巉岩叠几重,振身且上至人峰。浑无尺地千盘险,别有蓬莱一洞通。
平草荒塘今李白,茂林丰草□桃红。愿天社稷万年秀,乐□云窝百世隆。
醉思仙(寓居妙湛悼亡作此),宋代,孙道绚,
晚霞红。看山迷暮霭,烟暗孤松。动翩翩风袂,轻若惊鸿。心似鉴,鬓如云,弄清影,月明中。谩悲凉,岁冉冉,蕣华潜改衰容。
前事销凝久,十年光景匆匆。念云轩一梦,回首春空。彩凤远,玉箫寒,夜悄悄,恨无穷。叹黄尘久埋玉,断肠挥泪东风。
水龙吟·金陵雪后西望,宋代,黎廷瑞,
不知玄武湖中,一瓢春水何人借。裁冰翦雨,等闲占断,桃花春社。古阜花城,玉龙盐虎,夕阳图画。是东风吹就,明朝吹散,又还是、东风也。
回首当时光景,渺秦淮、绿波东下。滔滔江水,依依山色,悠悠物化。璧月琼花,世间消得,几多朝夜。笑乌衣、不管春寒,只管说、兴亡话。
清溪词,宋代,苏轼,
大江南兮九华西,泛秋浦兮乱清溪。
水渺渺兮山无蹊,路重复兮居者迷。
烂青红兮粲高低,松十里兮稻千畦。
山无人兮云朝跻,霭蒙蒙兮渰凄凄。
啸林谷兮号水泥,走鼪鼯兮下凫鷖。
忽孤垒兮隐重堤,杳冥茫兮闻犬鸡。
郁万瓦兮鸟翼齐,浮轩楹兮飞棋枅。
雁南归兮寒蜩嘶,弄秋水兮挹玻璃。
朝市合兮杂髦齯,挟箪瓢兮佩锄犁。
鸟兽散兮相扶携,隐惊雷兮骛长霓。
望翠微兮古招提,挂木杪兮翔云梯。
若有人兮怅幽栖,石为门兮云为闺。
块虚堂兮法喜妻,呼猿狙兮子鹿麛。
我欲往兮奉杖藜,独长啸兮谢阮嵇。
宗忠简,宋代,岳珂,
人心大义,不作不奋。楚汉之间,较者尺寸。翼翼京邑,九圣所都。
时方多艰,天下之枢。势进则张,狙诈作使。聚而遗毒,不人则己。
一退则衄,彼莫我宗。于敌弗施,各逞其锋。
天方授吾,狼贪如罕。使乘其弊,只轮不返。机失于昨,何救匪今。
方愤之人,未弱之心。京国有君,河外有统。
如彼见关,孰不鼓勇。荦荦忠简,蓍数龟陈。瞭其胸中,七十之身。
黄汪何知,爱以姑息。捐之中原,俾自为敌。谓不可敌,公方渡河。
连壁百万,马腾士歌。公心何爱,愤至于死。纽不在上,虽缔易弛。
荥阳勿守,汉业岂高。屠狗贩侩,何吠不嘈。公之皇皇,意固有谓。
究观后来,公则知至。人谓公迹,如祖豫州。河南晋土,未终其谋。
人谓公身,如葛丞相。祁山屡出,竟沮凋丧。惟我谓公,特知所先。
用公之言,必也万全。三光其分,五岳其裂。天乎奈何,谁实为孽。
精卫往矣,所填者波。叫于九阍,公心不磨。
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