南朝官纸儿女肤,玉版云英比不如。
乞与此公原不称,他年留与大苏书。
通过描写南朝官纸与玉版云英之间的比较,诗人表达了对现实境况的失望和不满。南朝官纸指的是官员的纸质文书,而玉版云英则是古代文人传递信息的一种高贵形式。诗人认为,官纸与玉版云英相比,无法与之媲美。他表达了对官纸浅薄的批评,认为它们不足以传递真正的价值和思想。最后两句表达了诗人希望将这首诗留给大苏(苏轼)的愿望,预示着他希望通过文字传递真实的情感和思想。
这首诗以简洁的形式表达了作者对现实中的庸俗与浮薄的不满情绪。通过对南朝官纸和玉版云英的对比,诗人揭示了现实中的虚伪和贫乏之处。他认为官纸只是形式上的东西,无法承载真正的思想和价值。相比之下,玉版云英则象征着古代文人的高尚追求和真挚情感的表达。诗人通过对这两种不同形式的比较,表达了对传统文化价值的怀念和对现实境况的不满。
最后两句表达了诗人的愿望,希望这首诗能够传给苏轼,这也可以理解为诗人希望他的思想和情感能够被传递给有识之士,希望能够引起社会的共鸣和反思。整首诗以简练的文字传递出作者的思想和情感,表达了他对于文化价值和真实情感的追求和思考。
陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
中秋下浣次计幕诸公佳什之韵,宋代,赵善括,
驹隙匆匆不暂留,谁能宴坐学裴休。
君携嘉客江亭醉,我泛扁舟楚泽秋。
水浸斜阳红影湿,烟横叠巘翠光浮。
何时再卜秋屏约,共踏西风烂熳游。
具庆堂诗为临颍教谕张朝宗作,唐代,王翰,
沱江之水清如玉,紫霞山高翠堪掬。山下华堂画不如,蔼蔼苍烟荫乔木。
翁媪相扶近百年,遗经教子成世贤。一朝典教来颍川,孝心养亲人共怜。
少者割鲜长行酒,具庆人间更稀有。昔年闻说朱寿昌,何似贤名世难朽。
时向宾筵戏綵衣,新诗千首总珠玑。它年复领天官荐,除书更捧欢亲闱。
信阳军筵设乐口号二首 其二,宋代,毕仲游,
曾将行事著成书,前世尝闻近世无。帝阙天门辞禁近,蜀山秦塞任崎岖。
殿帷昔用书囊染,皮几今随道帽乌。忠孝成名生计懒,义田十顷近苏湖。
金陵古意,明代,周是修,
天地开王国,山河拱帝州。双龙青汉阙,九凤碧云楼。
甲第俱连戚,高门总列侯。雕舆回玉轴,宝马鞚绒䋺。
城树交驰道,宫花隐御沟。旗旄严扈从,笳鼓竞周游。
长乐春风起,昆明宿雨收。晓钟闻阆苑,仙仗绕瀛洲。
公子辞金屋,王孙上綵舟。哀弦随妙舞,急吹杂清讴。
锦殿祥烟积,朱城佳气浮。仰瞻凌斗极,俯瞰迥林丘。
万古英雄地,繁华自不休。
书怀寄奉常张笃棐先生,明代,黄淳耀,
昔公理我吴,我首未弁冕。雕虫出试席,公见为一莞。
谓此龙之媒,可使受羁剪。我时先其俦,色喜心内赧。
文章足波澜,经史异关键。脩途恐吃蹶,欲到须重茧。
退复自思维,公言敢不勉。况今科目文,堂奥甚蹇浅。
丹雘变空质,青紫堪立搴。蹉跎遂错料,扪足无可揃。
踏事防触虿,闭门学卷脔。一鬼笑不休,三年涕常泫。
念彼荷殳者,丁年备蒐狝。致果敌王忾,足使微分践。
不然农鳸春,竭力事圳畎。田毛供粢盛,亦免颜状腼。
嗟我敦诗书,所得较彼鲜。邪径羞偪侧,古道守
庭中有胡桃树一株方夏为细虫食叶濯濯可念既而有萌至秋反成新绿他树憔悴此独蓊然因题三绝句 其一,明代,黄淳耀,
已讶饥虫似雪霜,俄回寒露作春阳。道人戏舞庭柯笑,疾病真成却老方。
过南旺与玉车游蜀山湖湖中逢檀季深季明二昆仲,明代,唐伯元,
采莲处处杂菱菰,时或维舟隐岸蒲。人在空中山有蜀,天开岛外镜为湖。
鱼从举网皆堪脍,酒自如泉不用酤。仙侣翩翩移向晚,恍疑身世到蓬壶。
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