挽敦夫

人物于今叹渺然,孤坟宿草已生烟。

日暮行人道傍舍,应何年少谈禅。

821

诗文译文

人物于今叹渺然,

孤坟宿草已生烟。

日暮行人道傍舍,

应何年少谈禅。

诗文简析

这首诗词表达了诗人对过去的人物的悼念和对时光流转的感慨。诗人触动于当下的草木已经长满了孤坟,暮色中行人经过道旁的小屋,回忆起曾经的年少时光,当年年少时也曾谈论过禅修之事。诗人以此表达了对逝去时光和人物的思念之情。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言表达了深刻的情感和对时光流逝的感慨。诗人在描绘孤坟宿草和行人的场景中,表达了生命的短暂和人事的无常。草木繁茂的孤坟象征着岁月的流逝和人物的离世,而行人的经过则强调了时光的流转和人事的变迁。诗人通过这些景象,唤起了对过去的回忆和思念之情。

诗中的\"谈禅\"一句,表达了诗人年少时曾经追求过内心的宁静与超脱,追寻禅修的境界。这句话也暗示了诗人对当下浮躁喧嚣的世界的反思和对内心深处宁静的向往。

整首诗词以简练的语言和深沉的情感展现了人物渺小和时光流转的主题。它唤起了读者对生命短暂和人事无常的思考,引发了对过去时光和逝去人物的怀念之情。同时,诗人对内心深处宁静与超脱的追求也为读者提供了一种反思现实、追求内心平静的启示。这首诗词以简洁的词语表达了复杂而深刻的情感,展现了诗人的思想深度和诗歌表现力。

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466

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517

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偶读山谷老境五十六翁之句作六十二翁吟,宋代,陆游,

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995

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952

春望 其二

作者:薛涛(唐代)

春望 其二,唐代,薛涛,

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657

杂句 其一

作者:庞蕴(唐代)

杂句 其一,唐代,庞蕴,

行路易,行路易,内外中间依本智。本智无情法不生,无生即是入正理。

非色非心放一光,空里优昙显心地。名为智,智为尊,心智通同达本源,万物同归不二门。

有非有兮理常存,无非无兮无有根。未来诸佛亦如是,现在还同古世尊。

三世俱皆无别道,佛佛相授至今传。

613

玉华山

作者:虞集(元代)

玉华山,元代,虞集,

何处清江拥玉华,手题名榜寄仙家。光凝石殿千年雪,影动银河八月槎。

藏药宝函腾玉气,说诗瑶席散天葩。奎章阁吏无能赋,得似新官蔡少霞。

895

送杨秘丞

作者:刘攽(宋代)

送杨秘丞,宋代,刘攽,

结发仕明世,四十列朝籍。汉庭殊多贤,向子每叹息。

羁旅间何阔,相逢头已白。车马故匆匆,复为北州客。

萧条大河渚,疲瘵空城域。思得爱人长,而君著吏迹。

去思常蔼然,所居不赫赫。推此化百里,坐当致繁殖。

常服子路言,有志千乘国。饥馑师旅馀,可使义且力。

由来骋骐骥,历险始尽识。尚恨此中小,颇复拘绳墨。

太平进取难,子云尝执戟。金张许史间,无所用奇策。

不如课农桑,弦歌树风绩。无由之武城,赠诗慰相忆。

884
古文诗经

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