神龙谢子车,子能未足多。
上润虽已然,下竭将奈何。
神龙感谢子车,
子能并不够多。
上游滋润虽然存在,
下游干涸将如何?
这首诗是王令回答满子权的问诗,其中第八篇,题为《龙答水车》。
诗中以神龙和水车作为比喻,表达了一种思考人生的哲理。神龙代表高贵、神秘和强大,而水车则代表平凡和渺小。神龙感谢水车,表示感激水车的存在,因为水车能够提供一些滋润,让上游地区得到一些水源。然而,诗人认为水车所能提供的水源并不足够多,这种滋润只是有限的。
诗人接着提到上游的润泽虽然存在,但下游的水源已经干涸,这种情况下,水车再多也无济于事。这里可以将上游和下游理解为人生的不同阶段或不同人的处境。诗人通过描述水车的局限性,表达了对于人生中某些事物或某种存在的怀疑和无奈。
整首诗抒发了诗人对于人生境遇的思考和疑问,以及对于世间事物局限性的感慨。通过神龙和水车的对比,诗人呈现了一种对于平凡事物的思考和对于现实的反思。这首诗呼应了宋代文人对于人生哲理的关注,以及他们对于世界万物的思辨和揣摩。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
送梁和仲兼属寄谢吴丈三首 其二,宋代,赵蕃,
学诗将老竟无奇,犹有求交气未移。臭味祇知论翰墨,情亲元乃与埙篪。
见来草草都能几,别去悠悠孰慰思。衢信两邦闻击柝,叩门他日得追随。
田至山口何山,明代,王履,
出山何如入山时,得则欢喜失则悲。
既非长往胡不归,有形虽远无形随。
同行之伴各有宜,故吾未辨今吾谁。
图中索骥徒尔为,骊黄牝牡神持机。
旁人不信微乎微,丹青咏歌还相知。
不诗与图形乃遗,诗之图之形非迷。
自赏未已复自嗤,欲言不言忽忘之。
五十二岁气日羸,今当与尔常别离,西风萧萧吹征衣。
刘园,宋代,程公许,
阴冱閟阳和,快晴差惬意。怒飙妒心赏,清游殊鲜味。
系船枯苇丛,闷损兀坐睡。断港曲尘波,见引著胜地。
径梅伫揽结,堤柳是才思。尤怜石交旧,劝我取一醉。
异事诧白诗,偶同二月二。
驯雉来祥为宪长李公赋,明代,卢龙云,
二月足春光,斑斑雉子翔。群依麦垄秀,亦恋柏台苍。
雊似升商鼎,来如暮越裳。孤骞怜羽翼,五色见文章。
不比如皋获,宁同武库藏。雄飞尤可羡,媒合未云当。
渤海徵迁秩,秦封验佐王。华虫应衮冕,时物岂山梁。
作室矜翚鸟,将雏对凤凰。文明知有兆,御李意偏长。
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