神龙谢子车,子能未足多。
上润虽已然,下竭将奈何。
神龙感谢子车,
子能并不够多。
上游滋润虽然存在,
下游干涸将如何?
这首诗是王令回答满子权的问诗,其中第八篇,题为《龙答水车》。
诗中以神龙和水车作为比喻,表达了一种思考人生的哲理。神龙代表高贵、神秘和强大,而水车则代表平凡和渺小。神龙感谢水车,表示感激水车的存在,因为水车能够提供一些滋润,让上游地区得到一些水源。然而,诗人认为水车所能提供的水源并不足够多,这种滋润只是有限的。
诗人接着提到上游的润泽虽然存在,但下游的水源已经干涸,这种情况下,水车再多也无济于事。这里可以将上游和下游理解为人生的不同阶段或不同人的处境。诗人通过描述水车的局限性,表达了对于人生中某些事物或某种存在的怀疑和无奈。
整首诗抒发了诗人对于人生境遇的思考和疑问,以及对于世间事物局限性的感慨。通过神龙和水车的对比,诗人呈现了一种对于平凡事物的思考和对于现实的反思。这首诗呼应了宋代文人对于人生哲理的关注,以及他们对于世界万物的思辨和揣摩。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
赠郭五星,宋代,王迈,
五陵豪家轻薄儿,骄傲成癖不可医。
挥金买笑红尘市,老死不晓寒与饥。
囊萤案雪单贫士,杯水生涯北窗里。
途穷山鬼恣揶归,命压人头提不起,
郭君昔从先人游,万丈壮气横高秋。
天无老眼不见录,匆匆白了少年头。
一日访余道艰窭,杯酒未阑泪如雨。
揲蓍有术金不换,鹑衣百结无人补。
我闻君语鼻亦酸,误身直是坐儒冠。
英雄未遇隐於卜,时人莫作白眼看。
浩浩歌,明代,周是修,
君莫欺,贫贱儿,陋巷陈平终帝师。君莫誇,富豪子,铜山邓通终饿死。
世间万事如转烛,明日升沈安可卜。请君听我浩浩歌,古往今来情奈何。
春花片时忽如霰,旱雨一夕翻成河。枯荣否泰更相代,天运循环理无怪。
君看梓泽与梁园,空馀野草荒烟在。荒烟野草昔寥寥,还见楼台凌碧霄。
眼前兴废尽如此,且饮美酒令愁消。
梁思伯自楚使回以故人徐子与张助甫诗帙见示感赋,明代,黎民表,
曾从君王幸上林,风尘回首隔同心。燕台自筑黄金馆,郢国谁传白雪音。
清世名高翻见逐,孤臣身远莫沾襟。扁舟不少江湖兴,应拟逢迎在汉阴。
夷陵郡内叙别,唐代,杨衡,
礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
雁币任野薄,恩爱缘义深。同声若鼓瑟,合韵似鸣琴。
将迓空未立,就赘意难任。皎月托言誓,沧波信浮沉。
荆台理晨辙,巫渚疑宵襟。悯悯百虑起,回回万恨深。
候更促徒侣,先晓彻夜禽。灯彩凝寒风,蝉思噪密林。
留念同心带,赠远芙蓉簪。抚怀极投漆,感物重黄金。
分鸾岂遐阻,别剑念相寻。倘甘蓬户贱,愿俟故山岑。
次韵和崔公孺国博模刻文正范公阅古堂诗,宋代,韩琦,
阅古堂成在北边,希文诗笔美前贤。高吟尚纪终军策,小字如观乐毅篇。
欲起贵名增世慕,更刊馀礼广人传。其他事业知难泯,尽入仁宗实录编。
谢政府馈金,宋代,王迈,
大廷昔日曾空臆,时论忌人太疏直。
名公正色力主盟,寘之甲科免居乙。
殿庐今日忝校文,甘言如饴心所嫉。
或者欲植桃李恩,慨然为下雌黄笔。
头方直是不能圆,入险固应阴下石。
我公天下尽门生,仆荷知音心感激。
幸无贓墨辱门墙,犹免语人颜发赤。
感公具眼照人才,坠履遗簪犹爱惜。
临归多谢馈兼金,何日能为还白璧。
虞美人·天凉来傍荷花饮,宋代,赵以夫,
天凉来傍荷花饮。携手看云锦。城头玉漏已三更。耳畔微闻新雁、几声声。兰膏影里春山秀。久立还成皱。酒阑天外月华流。我醉欲眠、卿且去来休。
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