善慧师禅斋

作者:夏竦(宋代)

是谁名作佛,何法谓之禅。

恍惚起无象,逍遥出自然。

有修皆障碍,欲问即攀缘。

寄语猊床客,心心不易传。

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诗文译文

是谁名作佛,何法谓之禅。

恍惚起无象,逍遥出自然。

有修皆障碍,欲问即攀缘。

寄语猊床客,心心不易传。

诗文简析

这首诗以问答的形式表达了对佛法和禅修的探索。诗人思考佛法和禅修的本质,并提出一系列问题,试图揭示修行的困难和心灵传承的难以言传。

诗文赏析

这首诗以简练而富有哲理的语言,探索禅宗的核心思想。首句“是谁名作佛,何法谓之禅”表明诗人对佛法和禅修的定义和探求。接着,诗人运用了“恍惚起无象,逍遥出自然”来描绘修行者在禅定中超越形象和自然的境界。这里的“恍惚”和“逍遥”暗示了修行者在禅修中达到超脱和自由的境界。

诗的下半部分,“有修皆障碍,欲问即攀缘”表达了修行的困难和障碍,以及对心灵教诲的追求。修行者们在修行的过程中都会面临各种障碍,而要寻求真正的指导和领悟,就需要攀缘心灵的指引和教诲。最后两句“寄语猊床客,心心不易传”则表达了诗人对修行者的慰问和寄语,暗示心灵的传承和教诲并不容易,需要真正的心灵交流和领悟。

整首诗字数不多,却蕴含了丰富的禅宗思想。通过对禅修和佛法的探讨,诗人表达了对修行过程中的难题和心灵教诲的思考,以及对修行者的激励和慰问。这首诗以简洁的语言传递了深邃的禅意,引导读者思考人生、修行和心灵的意义。

夏竦

夏竦,字子乔,北宋大臣,古文字学家,初谥“文正”,后改谥“文庄”。夏竦以文学起家,曾为国史编修官,也曾任多地官员,宋真宗时为襄州知州,宋仁宗时为洪州知州,后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深,所以他的很多作品都流传于后世。

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47

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82

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北走长安道,征骑每经过。战垣临八阵,旌门对两和。

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羽林犹角牴,将军尚雅歌。临戎常拔剑,蒙险屡提戈。

秋风鸣马首,薄暮欲如何。

30

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哭吴道粹学士,宋代,刘攽,

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86

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无题二首,宋代,高翥,

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以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其六,宋代,赵蕃,

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送詹光夫之云南通海校官,元代,丁鹤年,

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南乡子 其二 送刘仲泽寿,元代,张弘范,

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21

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怀知诗 其十 朱提刑升之,明代,祝允明,

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烟霞草树春容与,霄汉星辰夜陆离。惭愧逢人说桑梓,只如黄卷对光仪。

8

霹雳引

霹雳引,明代,李攀龙,

平成天地剖九州,罗列五岳江河流。明堂受计朝诸侯。

人马辟易气纵横,悲歌慷慨志不平。

41

与林志道兵部宿碧峰寺

与林志道兵部宿碧峰寺,明代,文徵明,

帝京何处少氛埃,古寺幽深背郭开。有约敲门看修竹,还怜系马破苍苔。

清斋我自便僧供,云卧君能襆被来。最是多情双白鹤,夜凉飞下勘经台。

61

人日汝纶过访留酌

人日汝纶过访留酌,明代,卢龙云,

东风随岁入长安,万户春光纵眼宽。幸与人同今日胜,更留君叙隔年欢。

菜羹旅食堪循俗,柏酒馀杯解送寒。忽向江湖怜杜老,私忧直道路行难。

58

为罗甥寿其伯典仪君

为罗甥寿其伯典仪君,明代,卢龙云,

几人方外得罗含,春酒如渑傍菊潭。修竹念年经兔苑,德星今夕聚狐南。

传家自美青云馆,招隐难忘白石庵。群从阶庭富兰玉,更容小阮共清酣。

51

斋居次韵

斋居次韵,明代,林廷玉,

斋居严礼祀,灯火坐更深。圣德通天道,春光眷物情。

百僚遵戒誓,三宿致精明。上下期昭格,寰区愿顺成。

85

鹃啼

鹃啼,明代,林廷玉,

千古哀哀望帝魂,离人枕畔不堪闻。梨花枝上三更月,几点猩红渍血痕。

天津桥上君须记,叫得春归花满地。何当化作卷阿俦,哕哕德音鸣治世。

72

斋居杂咏二十首 其五

斋居杂咏二十首 其五,明代,张元凯,

区中多畏涂,蹙蹙靡年载。方尔相呴濡,悠然问江海。

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古文诗经

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