和林丘二君会程坦之家二诗

作者:苏颂(宋代)

天涯人未归,飘然江海上。

客心蓬任风,归路萍随浪。

青云少知己,白日多罹谤。

著书见穷愁,倚门知肮脏。

皇皇干名禄,戚戚足羞让。

岂特为身谋,所怀慰亲望。

昔人在困踬,宁复论得丧。

吾徒抱道义,岂不保趣向。

勉希一箪贤,无慕千乘相。

卷舒各有时,出处当自谅。

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诗文译文

天涯的人还未归来,漂浮在江海之上。

旅客的心情像蒲苇一样任由风吹,回归的路途像浮萍一样随波漂荡。

少有知己如青云般稀少,多是白天中遭受诽谤。

写书见到了穷困的忧愁,倚门却知道其中的肮脏。

高高在上的官位和名利,却感到戚戚然而羞愧。

这岂仅仅是为了谋求个人的利益,更是为了满足亲望的期待。

昔日的先贤在困境中,宁愿选择丧失也不愿去辩论。

我们这些徒步追求道义的人,难道不是为了保持自己的兴趣和追求?

愿得到一箪的贤人,而不妄羡千乘之相。

卷与舒各有时机,出处应当自我谅解。

诗文赏析

这首诗词表达了作者对世俗名利的淡然和对道义追求的坚持。诗中揭示了天涯漂泊的旅人,寻求安身立命之路的艰辛。旅客的心境如同蒲苇任风摆动,回归的路途则如同浮萍随波荡漾,充满无常与不确定。与此同时,作者感叹知己难求,常常受到白天中的中伤和诽谤。他写书以求解忧,却深知其中的艰辛和痛苦。尽管他在社会地位和财富上取得了一定的成就,但他却感到羞愧和戚戚不安。他认为这并不仅仅是为了个人的利益,更是为了满足亲望的期待。在最后几句中,作者引用了昔日先贤的经历,表达了自己对追求道义的坚守和追求的决心。他希望能够得到一个真正有智慧和品德的人作为知己,而不是妄羡权贵和富豪。同时,他也意识到人生中有时需要退隐和舒展,出处和境遇应该自我谅解。

这首诗词通过对旅人的境遇和自身的体悟,表达了作者对名利和道义的思考。他以淡泊名利、追求真理为信念,坚持保持自己的兴趣和追求,而不受外界的干扰和诋毁。这种精神在现代社会中仍然具有启示意义,提醒人们要保持内心的清明和追求真善美的品质。

苏颂

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。

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81

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粤峰歌赠鸿胪梁君禹范,明代,湛若水,

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古文诗经

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