秋宵辞

吾身如浮云,缥缈归无家。

又如孤飞雁,不鸣跧蓼花。

路傍多青草,无语阅岁华。

野外亦有兰,抱香委泥沙。

夫岂造物者,故欲孤此邪。

730

诗文译文

我的身体像流动的云彩,飘渺无定,无处归宿。

又像独自飞翔的雁,不在蓼花丛中啼鸣。

路旁长满青草,默默地目睹岁月的变迁。

野外也有着兰花,香气扑鼻却被泥沙遮掩。

难道造物主本意就是让我孤独于此吗?

诗文简析

《秋宵辞》通过描绘自然景物,表达了诗人内心的孤独和无依无靠的境遇。诗中的云彩和飞雁都象征着诗人流浪不定的命运和无法找到归宿的困境。诗人通过描述路旁的青草和野外的兰花,表达了对岁月流转和生命的感慨,以及对自身处境的思考和疑问。最后,诗人对造物主的设定表示疑惑,认为或许造物主本意就是让他孤独于世。

诗文赏析

《秋宵辞》以简洁而凄美的语言描绘了诗人内心的孤独和无家可归的境遇。通过运用自然景物的隐喻,诗人将自身的情感与自然环境相融合,以此表达出对生命的思考和对命运的疑惑。诗中的云彩、飞雁、青草和兰花等形象描绘生动,给人一种寂寥孤独的情感。最后的疑问句\"夫岂造物者,故欲孤此邪\"反映了诗人对造物主意图的质疑,思考自己的存在和命运的安排。

整体而言,这首诗词以简洁而深沉的语言展现了人生的孤独和对命运的思考,通过自然景物的描绘,表达了诗人内心的情感和对自身处境的疑问。它以朴素的词句传达了诗人深邃的内心世界,给人以思考和共鸣的空间。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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送文学士倅邛州

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司马唱成都,嗣音得王扬。

荦荦汉守孙,千秋起相望。

操笔赋上林,脱巾选为郎。

拥书天禄阁,奇字校偏傍。

忽乘驷马车,牛酒过故乡。

时平无谕檄,不访碧鸡祥。

问君行何为,关陇正繁霜。

中和助宣布,循吏缀前芳。

岂特为亲荣,区区夸一方。

702

和丘宗卿赠长句之韵

和丘宗卿赠长句之韵,宋代,杨万里,

君入脩门才一见,我出脩门风刮面。归来急问有新诗,句句举似君不疑。

殿门握手冠缨绝,炯如云破瞻秋月。老怀勃郁久不开,为君倾豁情既竭。

君诗元自过黄初,古雅可敬丽可娱。诗坛端是一敌国,乃不自惜下取予。

向来交游半生死,悼往喜今同彼此。老夫懒性不便书,毛颖为君浴清泚。

圣贤何时同一中,纵谈社燕与秋鸿。芒鞋藤杖寻春风,天竺灵隐九里松。

古来乐事天悭与,怪珍未必逢良贾。即今又欲驾官船,淮水中流送归虏。

金山独上妙高台,再与海若相诙谐。归时藉手无一字,教君笑杀老诚斋。

569

题子陵钓台图

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题子陵钓台图,唐代,王翰,

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593

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作者:王翰(唐代)

古诗五首 其四,唐代,王翰,

夷齐千载后,西山淡无姿。贤人千载生,空林老蕨薇。

青青庙前柏,高高堂下碑。空山阅今古,同与天地摧。

倜傥鲁连子,抱义不逢时。片言为解纷,尺素杀军师。

耻秦誓蹈海,辞赵非金为。颓波无回流,砥柱高崔嵬。

芳名在简策,壮士饮风仪。

850

湘阴县送迁客北归

湘阴县送迁客北归,唐代,李群玉,

不须留薏苡,重遣世人疑。瘴染面如檗,愁熏头似丝。
黄梅住雨外,青草过湖时。今日开汤网,冥飞亦未迟。

443

诗偈 其九十八

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其九十八,唐代,庞蕴,

云何为人演,离相说如如。心镜俱空静,无实亦无虚。

心通常嘿用,出世入无馀。梵释咸恭敬,菩萨亦同居。

语是凡夫语,理合释迦书。若能如是学,不枉用功夫。

696

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作者:赵蕃(宋代)

静春堂,宋代,赵蕃,

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549

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淮南韩魏公新祠,宋代,郭祥正,

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639

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作者:郑洪(宋代)

寄周茂卿兼简蔡彦文叶德新,宋代,郑洪,

客里无书问起居,云间有客报新除。郎官星彩联台辅,宝剑虹光贯斗墟。

莼菜江湖秋渺渺,芙蓉帘幕雨疏疏。东曹二妙真连璧,不寄钱唐双鲤鱼。

422

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献帝,宋代,徐钧,

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404
古文诗经

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