永遇乐

作者:佚名(宋代)

养水养精,养神养血,先须养气。

日月阴阳,六爻八卦,细看参同契。

灵躯灵宝,千言万语,不过坎离两字。

向崑崙顶上,返本还元,要明终始。

一身虽小,如同天地,八万四千馀里。

玄牝之门,生生万化,都在冲和内。

此真真外,别无真谛,方信道一而已。

异时见锺吕,如有未明,请师指示。

507

诗文赏析

《永遇乐·养水养精》是一首宋代的无名氏诗词。这首诗词探讨了修炼养生之道的主题,强调了养水、养精、养神、养血的重要性。

诗词中提到了一系列的修炼方法和哲学概念,如日月阴阳、六爻八卦等,这些都是古代中国文化中与宇宙、人体相应的符号和理论。通过修炼养水养精,作者认为先要养气,即培养身体内的气息和能量。

诗词中还提到了灵躯灵宝,千言万语,不过坎离两字。这里的坎离指的是八卦中的两个卦象,象征着阴阳之间的变化和平衡。作者通过这两个字来表达修炼的真谛,即在平衡中寻求道的真理。

诗词的后半部分提到了向崑崙顶上,返本还元,要明终始。这里的崑崙顶指的是传说中的神仙居所,返本还元则是指回归最初的本源。作者希望通过修炼达到超越尘世的境界,实现身心灵的完美统一。

最后,诗词中提到了玄牝之门,生生万化,都在冲和内。这里的玄牝指的是阴阳的相互渗透和融合,冲和则是指平衡和谐。作者认为万物的生成和变化都源于阴阳的交融,而修炼的目的就是要达到这种冲和的状态。

总的来说,这首诗词通过探讨修炼养生之道的主题,表达了作者对于身心灵和谐统一的追求,以及对于宇宙和人生真谛的思考。诗词中运用了丰富的象征和哲学概念,给人以深思和启迪。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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玉楼春

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次韵酬龚深甫二首

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恩容楚老护松楸,复得一龚从我游。

讲肄剧谈兼祖谢,舞雩高蹈异求由。

北寻五作故未憖,东挽三杨仍有樛。

陟巘降原从此始,但无瑶玉与君舟。

639

赠写真水监处士王温叔

赠写真水监处士王温叔,宋代,杨万里,

我不如森森千丈松,我不如濯濯春月柳。

髯疏鬓秃已雪霜,皮皱肉皴真老丑。

叶生画时颜尚朱,王生画时骨更臞。

一生爱山吟不就,两肩化作秋山瘦。

君不见褒公鄂公图凌烟,腰间羽箭大如椽。

君不见涴花醉图粉墨落,日斜泥滑驴失脚。

贵人寒士两相嗤,画图犹在人已非。

王生王生且停手,不如生前一杯酒。

533

次乞米韵

次乞米韵,宋代,杨万里,

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文字借令真可煮,吾曹从古不应贫。

诗肠幸自无烟火,句眼何愁著点尘。

俗子岂知贫亦好,未须容昜向渠陈。

761

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次韵答崔公孺国博西亭感怀,宋代,韩琦,

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李太傅挽词三首 其三

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李太傅挽词三首 其三,宋代,刘敞,

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843

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促妆钟,宋代,马之纯,

禁鼓城头报五更,景阳楼上打钟声。

只疑仿佛天将晓,不省徘徊月尚明。

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945

饯杨世章

作者:陈深(宋代)

饯杨世章,宋代,陈深,

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正喜相延又相别,飞花不分渍离愁。

779

楞伽古木

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或时孤高烈风起,苍茫白日雷雨至。从容下荫数百人,赤金六月流清气。

卷曲拥肿也可怜,天赋樗散终天全。道材不世骨已朽,人间岁月何足言。

986

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扈御舟泊钱清江口值雨 其一,宋代,沈与求,

打窗悉窣连江雨,吹柁呕哑拍岸风。篷底醉眼那得隐,时闻鸡唱梦魂中。

768

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闻杜鹃,宋代,王炎,

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410

凤凰山

作者:凌岩(宋代)

凤凰山,宋代,凌岩,

一峰云气接蓬莱,白石磷磷护碧苔。几向凤凰池上望,不知何日凤凰来。

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