臭口未开经万劫,丝毫才犯铁轮随。
雨散云收明月夜,反动江波说向谁。
嘴唇尚未开启经历了无尽岁月,
稍有不慎即受铁轮追随。
雨停云散明月当空,
革命的江水波纹向谁述说。
这首诗词通过比喻和象征手法,表达了一种思想和社会意识的觉醒。诗中的\"臭口未开经万劫\"意指在过去的漫长岁月中,人们的言论被压抑和禁止,他们的声音未能自由表达。\"丝毫才犯铁轮随\"说明即使有一点点的不合时宜的言辞,也会受到严厉的追责和惩罚。
接着,诗人描述了一个转折点:\"雨散云收明月夜\",暗示着压抑的氛围逐渐散去,人们的思想开始崭露头角。\"反动江波说向谁\"则表明社会局势的变革,人们开始探讨和发表对现状的批评和反思。
《颂古三十一首》是释安永的代表作之一,他以佛教僧侣的身份,通过诗词来表达对社会现象和人类命运的思考。这首诗词中采用了寓言和象征的手法,将言论受限和思想压抑与社会变革相对应,寄托了诗人对自由言论和思想解放的向往。
诗人通过描述过去的压抑与现在的变革,表达了对自由和进步的追求。他用简洁的语言和意象,揭示了社会的转变和对权力的反思。整首诗词饱含着对人类尊严和个体价值的思考,具有强烈的社会批判意味。
这首诗词通过精炼的语言和隐喻的运用,使读者在短短的几行文字中领略到了作者的思想和情感。它不仅展示了宋代社会的一些特点,也具有普世的价值,引发人们对自由、正义和人权等问题的思考。
释安永(?~一一七三),号木庵,俗姓吴,闽县(今福建福州)人。弱冠为僧,未几谒懒庵于云门。懒庵徙怡山,命为首座。后继席。孝宗隆兴二年(一一六四),居乾元,迁黄檗。又三年,移住福州鼓山寺。乾道九年卒。为南岳下十七世,西禅懒庵鼎需禅师法嗣。有《木庵永和尚语》,收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○、《续灯正统》卷一○有传。今录诗四十六首。
和子由木山引水二首,宋代,苏轼,
蜀江久不见沧浪,江上枯槎远可将。
去国尚能三犊载,汲泉何爱一夫忙。
崎岖好事人应笑,冷淡为欢意自长。
遥想纳凉清夜永,窗前微月照汪汪。
千年古木卧无梢,浪卷沙翻去似瓢。
几度过秋生藓晕,至今流润应江潮。
泫然疑有蛟龙吐,断处人言霹雳焦。
材大古来无适用,不须郁郁慕山苗。
探梅,宋代,陆游,
我游东村冲暮烟,断桥流水鸣溅溅。
欲寻梅花作一笑,数枝忽到拄杖边。
高标元合著山泽,绝艳岂复施丹铅。
定知曾授餐玉法,不尔恐是淩波仙。
锦江赋诗忽万里,蓬山把酒今三年。
相逢风味宛如昨,人生何者非前缘?颇思取醉极清赏,杖头幸有百许钱。
但判插破乌纱帽,莫记吹落黄金船。
题滁州醉翁亭,宋代,欧阳修,
四十未为老,醉翁偶题篇。
醉中遗万物,岂复记吾年。
但爱亭下水,来从乱峰间。
声如自空落,泻向两檐前。
流入岩下溪,幽泉助涓涓。
响不乱入语,其清非管弦。
岂不美丝竹,丝竹不胜繁。
所以屡携酒,远步就潺湲。
野鸟窥我醉,溪云留我眠。
山花徒能笑,不解与我言。
惟有岩风来,吹我还醒然。
诗偈 其七十六,唐代,庞蕴,
合瞋不须假,合喜不须喜。喜即淫欲生,瞋即毒蛇起。
毒蛇起猛火,淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼,痴狼咬心底。
妄想如恒沙,烦恼无遮止。无明黑漆漆,渴来饮咸水。
终日缘事走,不肯入空理。
峚山宫允解后吴中退谓茶坞曰此公岂能长置丘壑中者笑而答之,清代,全祖望,
故人相逢木渎上,阳春满座忘穷冬。白华堪羡循陔乐,绛帐且作传经宗。
久矣心情谐猿鹤,是谁骨相苻夔龙。升沉枯菀莫须问,相于泥饮倾新醲。
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