颂古三十一首

臭口未开经万劫,丝毫才犯铁轮随。

雨散云收明月夜,反动江波说向谁。

793

诗文译文

嘴唇尚未开启经历了无尽岁月,

稍有不慎即受铁轮追随。

雨停云散明月当空,

革命的江水波纹向谁述说。

诗文简析

这首诗词通过比喻和象征手法,表达了一种思想和社会意识的觉醒。诗中的\"臭口未开经万劫\"意指在过去的漫长岁月中,人们的言论被压抑和禁止,他们的声音未能自由表达。\"丝毫才犯铁轮随\"说明即使有一点点的不合时宜的言辞,也会受到严厉的追责和惩罚。

接着,诗人描述了一个转折点:\"雨散云收明月夜\",暗示着压抑的氛围逐渐散去,人们的思想开始崭露头角。\"反动江波说向谁\"则表明社会局势的变革,人们开始探讨和发表对现状的批评和反思。

诗文赏析

《颂古三十一首》是释安永的代表作之一,他以佛教僧侣的身份,通过诗词来表达对社会现象和人类命运的思考。这首诗词中采用了寓言和象征的手法,将言论受限和思想压抑与社会变革相对应,寄托了诗人对自由言论和思想解放的向往。

诗人通过描述过去的压抑与现在的变革,表达了对自由和进步的追求。他用简洁的语言和意象,揭示了社会的转变和对权力的反思。整首诗词饱含着对人类尊严和个体价值的思考,具有强烈的社会批判意味。

这首诗词通过精炼的语言和隐喻的运用,使读者在短短的几行文字中领略到了作者的思想和情感。它不仅展示了宋代社会的一些特点,也具有普世的价值,引发人们对自由、正义和人权等问题的思考。

释安永

释安永(?~一一七三),号木庵,俗姓吴,闽县(今福建福州)人。弱冠为僧,未几谒懒庵于云门。懒庵徙怡山,命为首座。后继席。孝宗隆兴二年(一一六四),居乾元,迁黄檗。又三年,移住福州鼓山寺。乾道九年卒。为南岳下十七世,西禅懒庵鼎需禅师法嗣。有《木庵永和尚语》,收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○、《续灯正统》卷一○有传。今录诗四十六首。

其他诗经

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442

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788

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北窗雨中作,宋代,陆游,

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749

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探梅,宋代,陆游,

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定知曾授餐玉法,不尔恐是淩波仙。

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但判插破乌纱帽,莫记吹落黄金船。

438

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作者:陆游(宋代)

栽牡丹,宋代,陆游,

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605

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流入岩下溪,幽泉助涓涓。

响不乱入语,其清非管弦。

岂不美丝竹,丝竹不胜繁。

所以屡携酒,远步就潺湲。

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759

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学子研终古,难将短浅求。

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送陈先生之洪并寄萧少卿,唐代,徐铉,

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云间驿阁连江静,春满西山倚汉斜。

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游道宫

作者:李兼(唐代)

游道宫,唐代,李兼,

路去丛祠修竹林,插天松桧卧龙吟。

翚飞朱阁阑干外,人在白云岩窦深。

落花半逐流水逝,黄鹤一去莫烟沉。

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512

诗偈 其七十六

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其七十六,唐代,庞蕴,

合瞋不须假,合喜不须喜。喜即淫欲生,瞋即毒蛇起。

毒蛇起猛火,淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼,痴狼咬心底。

妄想如恒沙,烦恼无遮止。无明黑漆漆,渴来饮咸水。

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531

峚山宫允解后吴中退谓茶坞曰此公岂能长置丘壑中者笑而答之

峚山宫允解后吴中退谓茶坞曰此公岂能长置丘壑中者笑而答之,清代,全祖望,

故人相逢木渎上,阳春满座忘穷冬。白华堪羡循陔乐,绛帐且作传经宗。

久矣心情谐猿鹤,是谁骨相苻夔龙。升沉枯菀莫须问,相于泥饮倾新醲。

422

春日

作者:王令(宋代)

春日,宋代,王令,

提壼聒聒惟呼酒,杜宇喧喧只说归。

坐怪鸟声皆有取,静于人事益知非。

已嫌世浊胡为混,能待河清固已稀。

为语夷齐既甘饿,可能分我首阳薇。

518

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庆寿挽诗二首 其二,宋代,刘攽,

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壹德诒谋地,群生顾复恩。神游馀仿像,日入际昆崙。

593

冬日即事

作者:高翥(宋代)

冬日即事,宋代,高翥,

江上凝冰约水痕,门前残雪缀溪云。

杖藜独立梅梢月,成就清寒到十分。

611

雨中过陆家园

雨中过陆家园,宋代,张至龙,

斜搭秋千窗半扃,行人屐送隔墙声。

群花相倚啼妆面,苦不催晴怨懒莺。

579
古文诗经

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