跛跛挈挈,列列{左舟右定}{左舟右定}。
跛跛挈挈,匙挑不上。
列列{左舟右定}{左舟右定}时,炎天散雪。
十有二年,来住此地,杨岐家风,未曾漏泄。
今漏泄,秤鎚元是一团铁。
跛跛挈挈,列列左舟右定。跛跛挈挈,匙挑不上。列列左舟右定时,炎天散雪。十有二年,来住此地,杨岐家风,未曾漏泄。今漏泄,秤鎚元是一团铁。
这首诗描绘了一个跛脚的人,他慢慢地挪动着身躯,左右摇晃,时而停在左边,时而停在右边。他的手里拿着匙子,但却无法够到目标。当他停在左边时,炎热的夏天下起了雪。这个人已经在这个地方住了十二年,一直保守着杨岐家族的风范,没有泄露出去。然而,现在这个风范却泄露了,秤和锤子变成了一团铁。
这首诗词通过描绘跛脚人的形象,表达了一种无法达到目标的无奈和困境。跛脚的行走方式象征着生活中的艰辛和挣扎,而左右摇晃的动作则传递出一种迷失和无所适从的状态。匙子无法够到目标,暗示了人们在追求目标时常常面临的困难和挫折。
诗中的炎天散雪形象独特,突显了作者对时光流逝的感慨和对转瞬即逝美好时刻的珍惜。十二年的时间里,这个人一直守护着杨岐家族的风范,没有曝露出去,展现了作者对家族传统和价值观的尊重和重视。
然而,最后一句诗表达了一种突变和不幸的情节。杨岐家族的风范被泄露了,秤和锤子变成了一团铁,暗示着传统价值的瓦解和无法挽回的损失。这种转折和反转给整首诗带来了一种戏剧性的张力和悲凉感。
总体而言,这首诗词通过简洁而富有意象的语言,描绘了一个形象鲜明的人物和他所经历的困境和变故。通过对时间、家族和价值观的思考,诗人在表达中融入了对人生和命运的深刻思考,给人以启示和思考的余地。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
大司成颜几圣率同舍招游裴园泛舟绕孤山赏荷花晚泊玉壶得十绝句 其二,宋代,杨万里,
小步深登野寺幽,古松将影入茶瓯。铃声忽起九天半,有塔危峰最上头。
花心动(端午),宋代,史浩,
槐夏阴浓,笋成竿、红榴正堪攀折。菖B321碎琼,角黍堆金,又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿,把玉腕、彩丝双结。最好是,龙舟竞夺,锦标方彻。
此意凭谁向说。纷两岸,游人强生区别。胜负既分,些个悲欢,过眼尽归休歇。到头都是强阳气,初不悟、本无生灭。见破底,何须更求指诀。
【中吕】满庭芳 寄友香笼锦,元代,任昱,
寄友
香笼锦帏,歌讴白苎,人比红梅。风流杜牧新诗意,字字珠玑。桑落酒朝开绮席,杜陵花夜宿春衣。陶然醉,金勒马嘶,归路柳边迷。
春暮
云扃睡起,香销宝鼎,暖试罗衣。甫能宴罢兰亭会,又见春归。花片片翻成燕泥,柳依依也锁蛾眉。重门闭,绿阴树底,怕听杜鹃啼。
丁未正月春色已粲然露坐高风堂北观种花,宋代,陆游,
苦寒不解岁峥嵘,病守兀坐忧疲氓。
天风谁遣撼斗柄,便觉春色来江城。
北山赛庙见残雪,东津送客闻新莺。
衣裘渐减体殊健,帘幕乍卷眼为明。
今朝天气更佳绝,淡日微漏云徐行。
我移胡床坐庭下,幅巾半脱筇枝横。
散关旌旗扫昨梦,少城丝竹真前生。
数株桃杏亦漫种,未去与汝聊逢迎。
次韵如晦木犀因寄其从父性之老同舍,宋代,戴表元,
诗力如弓不易张,烦襟且觉对花凉。
玲珑南雪晴秋树,淅窣西风夜月香。
消得玉人歌古谈,许谁金屋斗清狂。
风流更忆同袍老,一坞间云傍水乡。
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