大慧赞

僧中之龙,法中之王。

赞不及处,衡阳梅阳。

673

诗文译文

僧中之龙,法中之王。

赞不及处,衡阳梅阳。

诗文简析

这位僧人被形容为僧中的龙,法中的王。他的赞美无法表达他的真实价值。他的存在如同梅花在阳光下绽放,独具魅力。

诗文赏析

这首诗词以简洁而富有力量的语言,揭示了一位僧人的超凡境界和智慧。诗中使用了比喻和象征的手法,将僧人的境界与自然景物相对应,展现了他的卓越之处。

首先,诗中提到的“僧中之龙,法中之王”形容了这位僧人在僧团中的地位。龙象征着神秘、威严和力量,王则代表统治和权威。通过将僧人比喻为龙和王,诗人赋予了他无与伦比的智慧和法力,显示了他在僧团中的卓越地位。

接下来的两句“赞不及处,衡阳梅阳”则运用了自然景物来进一步赞美这位僧人。衡阳是一个以梅花闻名的地方,而阳光则象征着温暖、明亮和希望。将梅花与阳光结合在一起,表达了僧人的灵性之美和无可比拟的境界。

整首诗词通过对比和象征,展示了这位僧人的非凡境界和魅力。他不仅在僧中独树一帜,更是法力超群的王者。诗人通过描绘自然景物,将僧人的卓越之处与自然界的美景相融合,使诗词充满了意境和美感。

《大慧赞》以简洁而富有内涵的语言,展现了宋代僧人的智慧和境界。这首诗词通过对比和象征,以及与自然景物的结合,传达出对高尚品质和超凡境界的赞美。

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咨尔庶士,迨时斯勖。日月逾迈,岂云旋复。哀我经营,膂力靡及。

在兹弱冠,靡所树立。于赫我祖,显于殷国。贰迹阿衡,克光其则。

武丁兴商,伊宗皇士。爰作股肱,万邦是纪。奕世载德,迄我显考。

保膺淑懿,缵修其道。汉之中叶,俊乂式序。秩彼殷宗,光此勋绪。

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爰率朋友,寻此旧则。契阔夙夜,庶不懈忒。秩秩大猷,纪纲庶式。

匪勤匪昭,匪壹匪测。农夫不怠,越有黍稷。谁能云作,考之居息。

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避暑庄严禅院,唐代,李洞,

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876

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自蜀入关,唐代,罗邺,

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426

兰二首

兰二首,唐代,唐彦谦,

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807

九日三首

作者:张嵲(宋代)

九日三首,宋代,张嵲,

白云冒山顶,流阔作深青。

平林如屯云,中有枫叶頳。

湿烟聚合散,小雨时漂零。

公庭尽日閒,停午闻鸡声。

还如在山间,契此适野情。

老菊不作花,秋蝶转伶竮。

独坐玩物变,万事与心冥。

远怀韦苏州,觅句非为名。

兴至一摛辞,工拙子无撄。

妍{左女右虽}理不无,要非心所营。

406

中夜见月

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中夜见月,宋代,刘攽,

月午四邻静,高斋人寂然。虚空时有警,影响善惊眠。

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仁宗皇帝揭辞三首 其二

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仁宗皇帝揭辞三首 其二,宋代,韩琦,

薄葬定邻边,民安即旧廛。大非空六马,深不锢三泉。

忍逐宫车出,翻随玉辂旋。西都无限竹,泪色似湘川。

843

登薛象先新楼

作者:徐玑(宋代)

登薛象先新楼,宋代,徐玑,

矮檐风雨送蜗牛,有客来夸百尺楼。

阖郡池台皆下瞰,背城湖海亦全收。

清时未放徒高卧,半世明为故倦游。

解尽橐金君计决,月明长笛起渔舟。

801

渭城

作者:刘敞(宋代)

渭城,宋代,刘敞,

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554
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