石畔长来枝易老,竹间瘦得萼全清。
在石畔长久生长的枝条容易衰老,
在竹间瘦弱得花萼完全洁净。
这首诗以自然界的景象为基础,通过描写石畔的树枝和竹子之间的对比,表达了生命的短暂和岁月的流逝。诗人通过描述枝条易老、竹子瘦弱的形象,暗示着人的一生也是如此脆弱和短暂。诗中的石畔和竹间象征着自然的环境,而枝条和花萼则象征着生命的存在。
诗词:《句》
石畔长来枝易老,
竹间瘦得萼全清。
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在石畔长久生长的枝条容易衰老,
在竹间瘦弱得花萼完全洁净。
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这首诗以自然界的景象为基础,通过描写石畔的树枝和竹子之间的对比,表达了生命的短暂和岁月的流逝。诗人通过描述枝条易老、竹子瘦弱的形象,暗示着人的一生也是如此脆弱和短暂。诗中的石畔和竹间象征着自然的环境,而枝条和花萼则象征着生命的存在。
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这首诗以简洁而精炼的语言,通过生动的形象描写,传达了深刻的哲理。诗人通过对自然景物的观察和借用,表达了对人生短暂和易逝的感慨。石畔长久生长的树枝容易衰老,竹子虽然瘦弱,但花萼却仍然保持洁净。这种对比揭示了生命的脆弱和短暂,以及在岁月的流逝中依然能保持纯洁的美好。
这首诗词通过简洁而富有意境的表达方式,让人们在欣赏的同时思考生命的意义和价值。它提醒人们珍惜时间,珍惜生命中的每一个瞬间,同时也表达了对纯洁和美好的向往。这种对自然和生命的观察和体悟,使得这首诗词在上都具有一定的深度和启发性。
赵师秀(1170~1219年)字紫芝,号灵秀,亦称灵芝,又号天乐。永嘉(今浙江温州)人。南宋诗人。
为周翠渠题雪竹图,明代,黄仲昭,
翠壶之阳多绿竹,一一昂霄美如玉。长风吹雪压枝头,节操愈坚不少屈。
西川方伯周翠渠,襟怀不受纤尘污。节比琅玕清比雪,四海人称伟丈夫。
良工写此入图画,殷勤持赠何为者。雪宜呈瑞作丰穰,竹拟为筒恊风雅。
圣皇出治图雍熙,俗未还淳民苦饥。丈夫有道须济时,莫负平生玉雪姿。
瑶台月(元宵庆赏),宋代,张继先,
天开景运。记建武中兴,炎刘重盛。明良际会,八表风调雨顺。任一时、岳降生申,正千载、河清诞圣。祥云拥,流霞映。飞仙拱,魁星炯。佳应是、师真毓瑞,人天交庆。
蘅薇香满元宵景。耀天目、神光如镜。见龙章凤质,降伏群魔归正。禀玄元、立教开先,悟至道、心空神领。昌元嗣,明真镜。同无有,怡清净。绵永度,三途六道,神仙同证。
杭州牡丹开时仆犹在常润周令作诗见寄次其韵,宋代,苏轼,
羞归应为负花期,已是成阴结子时。
与物寡情怜我老,遣春无恨赖君诗。
玉台不见朝酣酒,金缕犹歌空折枝。
従此年年定相见,欲师老圃问樊迟。
莫负黄花九日期,人生穷达可无时。
十年且就三都赋,万户终轻千首诗。
天静伤鸿犹戢翼,月明惊鹊未安枝。
君看六月河无水,万斛龙骧到自迟。
岁暮与邻曲饮酒用前辈独酌韵,宋代,陆游,
出会稽南门,九里有聚落,虽非衣冠区,农圃可共酌。
野实杂甘酸,草具无厚薄。
小童能击筑,一笑相与乐。
徒手出丛花,空中取丸药。
主礼虽可笑,众客亦起酢。
聊持缀宿好,未用嘲淡泊。
穷达则不同,亦践真率约。
予年过八十,故物但城郭。
作诗记清欢,未媿华表鹤。
山中冬思二首,唐代,鲍溶,
山深先冬寒,败叶与林齐。门巷非世路,何人念穷栖。
哀风破山起,夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出,饥猿无声啼。
晨兴动烟火,开云伐冰溪。老木寒更瘦,阴云晴亦低。
我贫自求力,颜色常低迷。时思灵台下,游子正凄凄。
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。
唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,谘量意中事。
张巡,宋代,王令,
禄儿射火烧九天,鬼手不扑神听旃。
群庸仰口不肯唾,反出长喙嘘之燃。
睢阳城穷缩死鳖,危系一发悬九渊。
巡瞠睨远两眦拆,怒嚼齿碎须张肩。
恨身不毛剑无翼,不能飞去残贼咽。
翁躯腥刀子磔俎,日嚼血肉犹经年。
霁云东攘两臂去,西来才有九指还。
胸中慎气吐不散,去随箭入浮屠砖。
忠穷智索其自效,更脔爱妾尝饥涎。
我疑没日贼不食,恐其肉酖死不痊。
又疑身骨不化土,定作金铁埋重泉。
何时山移陵谷变,发出鼓铸戈或鋋。
吾如得之顾有用,不诛已然诛未然。
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