松柏歌

作者:佚名(先秦)

松邪柏邪。

住建共者客邪。

765

诗文赏析

这首诗通过对松和柏的描写,表达出一种邪的意象。松和柏都是常见的树木,但在这首诗中,它们被赋予了一种特殊的属性,邪。这种邪并非指恶意或者邪恶,而是指它们与常规观念相悖、与世俗规范不同的特质。松和柏的形象化描述传递了一种超越常规的思想,以及对独立、自由和与众不同的追求。

诗中的另一句\"住建共者客邪\"则表达了一种对于建筑和固定居所的质疑。\"住\"指的是定居,\"建\"指的是建筑。这句味着那些依附于建筑物和固定居所的人们与这种邪的思维格格不入。这可以理解为对传统社会规范和束缚的反叛,强调了追求自由和独立思考的重要性。

《松柏歌》通过对松和柏的象征手法,表达了一种追求超越常规、与众不同的思想。它鼓励人们摆脱传统的束缚,勇敢地探索自己的独特性和独立思考的能力。这首味深长,启发人们去思考自我与社会之间的关系,以及追求个性和自由的重要性。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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778

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送韩文饶知均州,宋代,刘攽,

岭梅阴下驻旌旟,五月归更竹使符。汉上川原连梦泽,郧人风俗语于菟。

奋髯曹吏知无事,坐啸云山得自娱。建礼会朝兼夜直,羡君覢弩盛前驱。

921

牧童辞

牧童辞,宋代,张玉娘,

朝驱牛,出竹扉,平野春深草正肥。暮驱牛,下短陂,谷口烟斜山雨微。

饱采黄精归不饭,倒骑黄犊笛横吹。

490

观明太祖马后遗像

作者:江开(清代)

观明太祖马后遗像,清代,江开,

至正四年饥大蝗,独投黄觉依僧房。曾脱袈裟作天子,寂寞御容仍上方。

摄山挺秀压江左,楼台金碧殊煇煌。南都阿监避兵火,帝后图像虔收藏。

遁迹此间日供奉,石鼎往往焚御香。奇哉灭国自阉宦,此乃忠义为逋亡。

我从山僧请像谒,心神肃如登庙堂。僧指一幅曰太祖,帝者姿貌真非常。

龙颜河目照楝宇,炯如碧海升朝阳。斑斑黑子炳额际,锐上丰下神轩昂。

分明奇骨直贯顶,洪钟想见声扬扬。青笠短衣不敢拜,但见英风飒飒须眉飏。

赫若雷霆怒不息,非此不足平八荒。布衣崛起一天下,西汉以本谁颉颃。

铁马丛中得圣女,始终内助缘糟糠。仙容广润逊而顺,修眉直立柔能刚。

化家为国接正统,后有炎宋前汉唐。赤帝子凭三尺剑,司晨有牝秽德彰。

太原起事乱宫掖,雀屏窃窕难赞襄。黄袍真人亦诡谲,莺胶再续无短长。

惟兹内外合开创,双悬日月垂明光。宫闱一代最清肃,女箴女诫多顶防。

龙种为鱼卒颠覆,万子万孙空惨伤。我朝宽大泽其裔,东楼白马延余庆。

孝陵抔土置守卫,松耶柏耶何苍苍。阴雨龙旂见钟阜,丰碑御札刊神场。

不然鼎革数百载,诸陵白露犹沧桑。何况真容写尺幅,应作劫灰飞道旁。

695

雨中

作者:徐玑(宋代)

雨中,宋代,徐玑,

雨来连几夕,满涨一湖波。

苦似前时少,毋嫌此日多。

砌荒蜗出舍,屋漏燕移窠。

今岁翻成稔,田塍亦产禾。

670
古文诗经

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