狮子教儿迷子诀,拟前跳踯早翻身。
无端再叙当头著,前箭犹轻后箭深。
《颂古四十八首》是宋代释慧开所作的一首诗。主要表达了人们在学习过程中应当时刻保持警觉性,不断进取,不被过去的成就迷惑。
诗中以狮子教儿迷子诀作为比喻,暗示了在学习和成长的过程中,我们总是会遇到一些困难和阻碍。作者提出在面对困难时,我们应该像狮子一样保持警觉,并及时采取行动,迅速解决问题。
诗中提到“拟前跳踯早翻身”,意味着我们要及时采取行动,迅速做出反应,以免落入困境。而“无端再叙当头著,前箭犹轻后箭深”这一句,则是在告诫人们不要被先前的成就冲昏头脑,因为在学习和成长的道路上,前进的路还很长,后面的困难往往更加严峻。
该诗通过生动的比喻和形象描述,向人们传达了一个重要的理念:在学习和成长的过程中,我们应该时刻保持警觉,不被过去的成就所迷惑,不断进取,勇往直前。
该诗的之处在于它通过简洁的语言和生动的形象描绘,传达了深刻的思想和哲理。作者运用比喻手法,将人们学习和成长的过程与狮子教育幼崽的情景相结合,既生动有趣又富有启发性。同时,作者通过反复运用动词和形容词,使得整首诗节奏感强烈,充满活力。这种充满力量感的表达方式,让人们更容易理解和接受其中的教诲。
总而言之,《颂古四十八首》通过生动的比喻和简洁有力的语言,深刻地传达了一个重要的思想:在学习和成长的过程中,我们应该始终保持警觉,不被过去的成就所迷惑,不断进取。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
游土地坑即景,清代,林占梅,
出郭西南境,嵚崎别辟奇。篮舆呼仆舁,茶榼付童持。
正值秋晴日,欣逢气爽时。山形牛角抱,石磴犬牙危。
圣迹千年著,灵区十笏宜。焚香先礼佛,披草共寻碑。
风定归云懒,坑纡出水迟。老榕蟠峭壁,修竹荫通逵。
海雾浮沉幻,岚光晓暮移。泉清堪煮茗,地胜合题诗。
花底琴横榻,栏前酒满卮。鸟声听上下,树影落参差。
曲径樵歌答,长林牧笛吹。人乘斜照返,马趁晚凉驰。
谷口三叉路,桥头六尺篱。翠笼僧寺柏,青飐酒家旗。
雉堞行行近,苍烟户户炊。襟怀无限好,更约后游期。
壬寅重九不预会独游普门寺僧阁有怀子由,宋代,苏轼,
花开酒美盍不归,来看南山冷翠微。
忆弟泪如云不散,望乡心与雁南飞。
明年纵健人应老,昨日追欢意正违。
不问秋风强吹帽,秦人不笑楚人讥。
王实洗儿歌,宋代,李廌,
昔闻吉梦占罴熊,今见得子如阿戎。
先正举世称至忠,垂庆百世皆万锺。
山川秀气久结融,今复俾君生此雄。
五侯七貂十八公,当有八元为八龙。
愧我尘埃非太真,难使此儿名作温。
劝君大作容驷门,作诗聊代添金盆。
论交,宋代,刘敞,
张陈父子游,乃为白刃仇。萧曹平生欢,亦作睚眦雠。
交合名利间,安得无后忧。商山有四人,衰老俱白头。
但食岩谷芝,终身不相尤。未必能独贤,苟云无他求。
古称结交难,成败视此由。作诗告同心,市义诚足羞。
题浙西新学,宋代,刘敞,
文翁昔时理蜀土,能令蜀人似邹鲁。范公今者镇江东,亦云教化似文翁。
文翁范公本同志,蜀人吴人有殊异。蜀人之先自鱼凫,不闻道德能过吴。
吴前泰伯后季札,礼让继为天下师。迄今遗风未全灭,得逢贤侯益昭晰。
本之旧俗已相百,况乃磨砻皆俊杰。当时文翁化蜀者,独有扬雄及司马。
后生可畏不可诬,安知不在吴公下。吴人于今歌且仰,我公去矣安所仿。
愿公上佐天王明,姬文孔术从兹行。
追和李白郎官湖寄汉阳太守刘宜父,宋代,郭祥正,
迁客昔登览,愁烟颓四隅。身趋夜郎道,恋咸阳阳都。
此景古来好,此人今则无。空馀秋夜月,素影湛平湖。
便欲凌风去,酣歌与君俱。
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