读汉武帝纪

方士陈仙术,飘飘意不疑。

云浮仲山鼎,风降寿宫祠。

上药行当就,殊庭庶可期。

蓬莱何日返,五利不吾欺。

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诗文译文

方士陈仙术,飘飘意不疑。

云浮仲山鼎,风降寿宫祠。

上药行当就,殊庭庶可期。

蓬莱何日返,五利不吾欺。

诗词的是描绘了方士陈仙术的神奇景象。诗中提到了云浮仲山鼎,这是指陈仙术中的一种神奇炼丹器具,而风降寿宫祠则是指陈仙术中的一种祭祀仪式。作者通过描绘这些神奇的仙术场景,表达了自己对仙术的敬佩和向往之情。

诗词的可以从以下几个方面来理解

首先,诗中的方士陈仙术被描绘得神秘而神奇,给人一种超越尘世的感觉。这种神奇的仙术景象引发了人们对于超自然力量的向往和想象。

其次,诗中的云浮仲山鼎和风降寿宫祠等仙术场景,展示了古代人们对于长生不老和神仙境界的追求。这种追求体现了人类对于生命的无尽渴望和对于超越凡俗的向往。

最后,诗中的蓬莱和五利是指仙境和仙草,表达了作者对于能够进入仙境获得仙草的渴望。这种渴望体现了人们对于超越现实世界的向往和对于美好生活的追求。

总的来说,

诗文简析

《读汉武帝纪》是一首宋代诗词,作者是司马光。这首诗词描述了方士陈仙术的神奇之处,表达了对仙术的赞叹和向往。

诗文赏析

首先,诗中的方士陈仙术被描绘得神秘而神奇,给人一种超越尘世的感觉。这种神奇的仙术景象引发了人们对于超自然力量的向往和想象。

其次,诗中的云浮仲山鼎和风降寿宫祠等仙术场景,展示了古代人们对于长生不老和神仙境界的追求。这种追求体现了人类对于生命的无尽渴望和对于超越凡俗的向往。

最后,诗中的蓬莱和五利是指仙境和仙草,表达了作者对于能够进入仙境、获得仙草的渴望。这种渴望体现了人们对于超越现实世界的向往和对于美好生活的追求。

总的来说,这首诗词通过描绘方士陈仙术的神奇景象,表达了对于仙术的向往和对于超越尘世的渴望。它展示了人类对于超自然力量和美好生活的追求,具有一定的神秘主义色彩。

司马光

司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

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31

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游东山 舒啸,宋代,王炎,

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子与自芦台量移瑞州 其一

子与自芦台量移瑞州 其一,明代,李攀龙,

题坐高名汉署来,鱼盐小吏混芦台。谁怜汝海分符客,自是南皮作赋才。

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75

寄怀蒲圻魏使君 其一

寄怀蒲圻魏使君 其一,明代,李攀龙,

赤壁黄矶锦不如,故人家傍武昌居。蒲生太守裁鞭后,竹拥郎官赐管馀。

遣兴几篇司马赋,衔冤一纸乐羊书。楚材堪已推三晋,那得长悬刺史车。

83

车一中明府报绩寄赠二首 其一

车一中明府报绩寄赠二首 其一,明代,卢龙云,

昔年三辅地,挥麈共谈天。一别风尘隔,相怀道路偏。

握符分海甸,应宿耀星缠。喜尔书劳最,堪追汉吏贤。

65

内寄衣

作者:卢楠(明代)

内寄衣,明代,卢楠,

吴江白纻雪丝裙,不惜春芳细草薰。玉手裁缝谁得见,金刀一剪断行云。

67

閒坐

閒坐,明代,赵完璧,

幽人无事坐虚堂,小院风清日正长。芳圃雨晴翻紫药,短墙云静倚脩篁。

红尘车马迷清昼,金谷笙歌共夕阳。多少欲閒閒未得,一般深味满诗肠。

65

别张子言四首 其一

别张子言四首 其一,明代,王廷陈,

我友驾言迈,去去之朔方。晨起趣中厨,为我具酒浆。

长别在须臾,且愿尽杯觞。昔为骨肉亲,比翼云中翔。

今当永乖违,邈若参与商。出门异乡县,居世如朝霜。

世途转倾侧,良会安可常。羸马感人情,哀鸣衢路傍。

悲风振乔林,瑟瑟伤肝肠。执手不能辞,泪下沾衣裳。

恨无凌风翰,送子还故乡。

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古文诗经

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