三茅高出七山巅,顿隔尘沙道路千。
灵籁萧萧风笛弄,奇形奕奕陇牛眠。
人间已有嘉平帝,地下谁通句曲天。
幸喜吾庐居在此,时从寄傲任悠然。
茅山高耸于七座山峰之巅,
犹如一道屏障阻隔尘沙千里之路。
灵动的音乐萧萧响起,风笛吹奏,
怪异的形状的陇牛在这里安眠。
人间已经有了伟大的嘉平帝(指宋太宗赵光义),
而地下又有谁能与句曲(指茅山的所在地)相通达呢?
庆幸的是,我居住在这里的庐山下,
随时随地能够寄托傲慢的心情,自由自在。
这首诗描绘了茅山的壮丽景色以及诗人在这片山水之间的宁静和自在。茅山作为中国道教的圣地,被描绘得崇高而神秘。全诗以对茅山的赞美和自然景观的描绘为主线,通过对山巅高耸、道路隔绝、笛声飘荡和奇特的陇牛的描写,展示了茅山的神奇和与世隔绝的氛围。
诗中提到人间已有嘉平帝,地下谁通句曲天。这里表达了诗人对茅山神秘力量的崇敬和仰望,认为茅山的境界超越了尘世的凡俗,是人难以企及的。
最后两句表达了诗人庆幸自己能够居住在茅山下,享受到这种自由和宁静的生活。诗人通过对自己的庐山居所的描述,表达了对俗世烦恼的超脱和对自然山水的热爱。
整首诗以简洁明快的语言,勾勒出茅山的雄伟和神秘之美,展示了诗人对自然与人文的独特感悟,同时也表达了对自由、宁静和傲慢生活态度的向往。
待次临漳,诸公荐之,昜地毗陵。自媿无济剧,宋代,杨万里,
亦岂真辞禄,谁令自不才?
更须三釜恋,未放两眉开。
道我今贫却,何朝不饭来?
商量若为可,杜宇一声催。
漳浦黄忠烈公夫人蔡氏写生画卷诗十首 其一,清代,全祖望,
有美漳茶,秋色平分。如荼如火,突过滇云。蜑风蛮雨,岂花所欣。
何以不凋,倍吐清芬。他年桑海,诸公纷纶。岁寒劲节,同此精魂。
白羽赤羽,挹注鲜新。谁为之谶,曰惟夫人。
和吴九元会,宋代,刘敞,
汉家初成长乐宫,亦以十月朝百工。武夫崛起少仪节,秦制苟简非王风。
犹云始知天子贵,此甚可笑田舍翁。圣朝礼乐百年备,文物寖盛兼羲农。
月正元日古所用,数岁一讲宾王公。东至日出西太蒙,南极丹穴北崆峒。
重译款关惟恐后,奉琛荐币无不恭。太常调乐辨韶武,少府拭璧差桓躬。
旗常卷舒王路肃,干羽出没顽民从。协风入律效朔易,瑞雪盈尺迎年丰。
阴惨阳舒变顷刻,天决地辟含冲融。君看此等圣人事,岂得复顾叔孙通。
道旁击壤九龄叟,校室受书三尺童。惯习升平不自觉,岂悟帝力高无穷。
赖君作诗播英实,如以鸣鼓祛昏聋。吾知朝廷亿万载,与地侔富天比崇。
姑苏台晚眺分韵得高字,宋代,陈深,
残阳古城曲,岌岌荒台高。
不知何年创,尚尔结构年。
青山拥危楯,白水环空壕。
美哉此山路,惨澹悲雄豪。
当时一战霸,意气何矜骄。
蛾眉坐倾国,忠魄承怒潮。
空馀故宫苑,寒誉飞野蒿。
佳辰晤良友,清眺舒烦劳。
夕风振来薄,鸿雁中天号。
永怀五湖客,一舸凌云涛。
浩歌沧浪词,顾言从游。
赠斯远,宋代,韩淲,
一自离城府,经年欲从游。岂曰秋气高,粲然在林丘。
酒熟未易饮,诗好未易酬。幽窗展席地,宛转十日留。
才如不羁马,胸次贯九流。籋云有霄汉,局蹐不足忧。
驾言骊驹歌,散处非阻修。鸿雁天南飞,时当寄绸缪。
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