二老相从寂寞滨,往来藜杖特情亲。
白头庐阜閒司马,杜口毗耶彼上人。
知见普薰金斗域,伽陀语别霅溪濒。
红梅已露西来意,要看全提祖令新。
这首诗表达了友谊、智慧和宗教信仰的主题。诗中的两位老人形象鲜明,他们在滨边相伴而行,象征着彼此之间深厚的友情。藜杖的意象体现了他们年老而坚定的步伐,同时也暗示了他们对尘世间财富和名利的淡漠态度。他们是虔诚的佛教徒,通过对普遍真理的领悟,超越了世俗的纷扰。诗中的离别场景给人以静谧和凝重之感,伽陀语言的使用凸显了他们的智慧和宗教修养。红梅的出现象征着新的希望和新的开始,预示着春天的到来,也表达了对佛教新教义的期待。
整首诗以简洁而优美的语言描绘了友谊、宗教和智慧的主题,通过描写老人们的形象和他们之间的情感纽带,表达了对真理的追求和对未来的期待。同时,通过对自然景物的描写,诗人巧妙地将人与自然相结合,展示了佛教信仰对人生的指引和启迪。整首诗给人以深思和启迪,让人对友情、智慧和宗教有了新的思考。
[约公元一一六九年前后在世]字不详,本扬州人,后寓居海盐,李正民之子。生卒年均不详,约宋孝宗乾道中前后在世。工诗。历知温州、藤州。其馀事迹均不详。洪著有文集二十卷,今仅存芸庵类稿六卷,《四库总目》不及十之三四。其诗时露警秀,七律尤工。
七月十八日出郊外抵昭潭沿道观虫食松叶尽枯感而赋,元代,吴师道,
县南县北几百里,沿道苍松半枯死。毳虫无数枝上悬,食尽青青成茧子。
雪霜不朽千年质,摧败一朝天所使。残髯磔磔怒犹张,流膏滴滴泣未止。
顿令林壑少光色,政似鳣鲸困蝼蚁。土人云此实旱兆,昔岁逢之旱无比。
炎风烈日势转虐,更说飞蝗西北起。救灾无策空自嗟,谁能为挽天河洗。
失题,明代,湛若水,
神女前身谢自然,及笄将相二十前。无藏不见是女身,女身不见见一天。
父母许聘欧郎贤,指挥甫袭身即捐。贞心分定合卺先,号泣于归守柩筵。
誓死相从永不迁,呼天扣地怜为怜。有司闻之表其门,风动四省人人传。
吾尝缔观节烈编,未成妇斯罕闻焉。龙江宋时吴贞女,李子亲迎溺渡船。
吴誓不嫁心日悬,化为姮娥月娟娟。又为牛女天河边,引虹为桥济江魂。
至今桥跨龙江川,兹可媲美无赧然。差可媲美无赧然,煌煌女德父母全。
过而不过谁云偏,啸也歌者老甘泉。
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