童黄安足名天下,太白常疑在世间。
生纵不陪振鹭列,死犹可葬伯鸾山。
童黄安足名天下,
太白常疑在世间。
生纵不陪振鹭列,
死犹可葬伯鸾山。
《和刘后村梅花百咏》是宋代诗人方蒙仲的作品,
这首诗以梅花为主题,表达了作者对梅花的赞美和思考。
首句“童黄安足名天下”,描述了梅花的美丽和独特之处。童黄是梅花的一种颜色,这里用“足名天下”表达出梅花的名声远播,被广泛称颂的意思。
接着,“太白常疑在世间”,描绘了太白星(指辰星),以太白的名号来比喻梅花的高洁和超凡。太白星常常在人们的视野中出现,但也常让人产生疑惑,觉得它似乎并不属于尘世间。这里暗示梅花的崇高品质,使人们对其产生敬仰和向往。
第三句“生纵不陪振鹭列”,表达了梅花在花期中独自绽放的意境。梅花开放的时间很早,而振鹭则是晚来的候鸟,两者不在同一时间出现,意味着梅花的孤傲和独特。生命的短暂让梅花无法与其他花卉共同盛开,但这种孤独和特立正是梅花的魅力所在。
最后一句“死犹可葬伯鸾山”,表达了梅花即使凋谢也有一种高雅的归宿。伯鸾山是传说中的仙山,葬在这里象征着梅花的永恒和超凡。即使梅花凋零,它的精神和价值仍然可以被永远铭记。
总体而言,这首诗通过描绘梅花的特点和意象,表达了作者对梅花高洁、独立和超越尘世的赞美之情。梅花作为冬季的瑞典,用它的坚韧和孤傲,给人们以启示和激励,展示了人格的高尚和追求卓越的精神境界。
(1214—1261)宋兴化军莆田人,初名澄孙,字蒙仲,以字行。方大东子。理宗淳祐七年进士。历邵武军教授,泉州通判。知邵武军,表倡儒术,请立樵川书院,以广教学,治以最闻。官至秘书丞。始以文字见知于贾似道。及似道相,独求外补。有《女教》、《通鉴表微》、《洞斋集》。
洞仙歌,宋代,朱敦儒,
何人不爱,是江梅红绽。雪野寒空冻云晚。照清溪绰约,粉艳先春,包绛萼、姑射冰肌自暖。
上林花万品,都借风流,国色天香任欣羡。共素娥青女,一笑相逢,人不见、悄悄霜宫月殿。想乘云、是在玉皇前,粲蕊佩明珰,侍清都燕。
思佳客(中秋后一日借月意),宋代,高观国,
白玉楼台知几重。夜来望断广寒宫。一分乍阙婵娟影,二八尤宜冰雪容。
云鬓露,玉钗风。水晶帘幕正玲珑。殷勤再为天香醉,可惜清光付晓钟。
和闽漕傅安道郎中送毛平仲诗韵,寄谢惠书及,宋代,杨万里,
宣城讯後忽年余,闽水风来又岁除。
人品只今推正始,诗声何止过黄初。
岂无天上同朝友,不寄山中半纸书。
珍重故人多问我,鬓毛半脱齿全疏。
次公满秩来归,偶上已、寒食同日,父子小酌,宋代,杨万里,
又是一年修禊时,何须曲水泛金卮。
遍尝众酒少亦醉,坐到三更眠未迟。
上已巧当寒食日,春风悭放牡丹枝。
白头父子灯前语,忘却江湖久别离。
废长行(辨其惑于无益之戏而不务恤民也),唐代,赵抟,
紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。
姑苏台(一作吴中怀古),唐代,刘驾,
勾践饮胆日,吴酒正满杯。笙歌入海云,声自姑苏来。
西施舞初罢,侍儿整金钗。众女不敢妒,自比泉下泥。
越鼓声腾腾,吴天隔尘埃。难将甬东地,更学会稽栖。
霸迹一朝尽,草中棠梨开。
题六合英氏庙,宋代,张嵲,
野旷烟迷县,溪湍柳系航。
雉鸣初翳麦,蚕长未眠桑。
地有前朝恨,炉残古庙芗。
空江长漠漠,寒日自荒荒。
竟堕萧何计,仍同项氏亡。
相黥宁作帝,昼锦亦还乡。
严濑终辞汉,箕山不禅唐。
君王千载恨,行客亦凄凉。
再次韵审知索彦博送行之交,宋代,赵蕃,
江清可钓思持竹,地广可耕思种粟。
胡为作计久低回,而乃觅官亲贱辱。
南州徐孺晚与游,江东文度昔所熟。
堂堂荆州止获一人半,我邦有此二士差亦足。
五君流咏转竹林,兰亭何意慕金谷。
徐诗到眼以数过,王笔入手曾未读。
但能赠我以规不以颂,不用崇酒仍载肉。
嗟哉他人岂无言,交友不高徒碌碌。
次韵莫令因迓使者同泛舟至漂神已而误焉问宿,宋代,赵蕃,
我割仅铅刀,公铦比孟劳。
莫酬谈绝倒,难和句挥毫。
既误前驱远,不妨乘兴高。
悠然风月底,脱略异官曹。
劝思弟于,宋代,刘敞,
世皆笑幽独,何不少自贬。种竹南轩间,亦足以相检。
况兹岁华晚,众卉日凋敛。清节良自如,栽培匪为谄。
岂知窗户侧,秀色窥荏苒。会兹东南美,相对情不慊。
楚人昔颂橘,行比伯夷忝。此君最孤高,坚直难外掩。
凛气有精粹,筠光射圭琰。他时雪中客,往往疑清剡。
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