梵志有钱时,能肥又能白。
梵志无钱时,能瘦又能黑。
十字街头立,被人唤作贼。
梵志有钱时,能肥又能白。
梵志无钱时,能瘦又能黑。
十字街头立,被人唤作贼。
《颂古四十五首》是宋代释慧远创作的一首诗词。这首诗通过对梵志的描写,表达了贫富之间的差异以及人们对外貌的主观评价。
诗词中提到了梵志有钱时能够肥胖而皮肤白皙,而当他们身无分文时,却变得瘦弱且皮肤黑暗。梵志在十字街头站立时,却被人们称为贼子。这里的梵志可以理解为印度僧人的代称。
这首
这首诗词以梵志为主题,通过对梵志在富有和贫穷时的外貌和社会评价的对比,表达了贫富之间的差异和人们对外貌的主观评判。诗词中的梵志是一个形象的象征,代表着社会中不同阶层的人群。
诗中的梵志在有钱时肥胖而皮肤白皙,暗示了财富可以带来健康和美貌。然而,当他们身无分文时,却变得瘦弱且皮肤黑暗,这表达了贫困对人们身体和外貌的消磨和影响。梵志站在十字街头时被人称为贼子,反映了社会对贫困者的偏见和歧视。
通过这首诗词,释慧远以简洁的语言抨击了社会中对贫困者的刻板印象和对外貌的过度评判。他通过对梵志的描写,呼吁人们应该超越外貌和贫富的表象,真正理解和尊重每个人的内在价值。在这首诗中,梵志的形象既是具体的,又具有一般化的象征意义,使得诗词具有普遍性和深远的思考价值。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
眼儿媚(同孙尚书赴孟信安平江郡燕席上),宋代,仲并,
铃閤寻盟未肯寒。鹢首驻江干。云烟翰墨,风流尊俎,不放更残。
金声掷地西清老,天未许终闲。知音素赏,当筵一曲,流水高山。
江城子(次韵葛鲁卿上元),宋代,叶梦得,
甘泉祠殿汉离宫。五云中。渺难穷。永漏通宵,壶矢转金铜。曾从钧天知帝所,孤鹤老,寄辽东。
强扶衰病步龙钟。雪花濛。打窗风。一点青灯,惆怅伴南宫。惟有史君同此恨,丹凤□,水云重。
八月十四夜玩月岑山次鲍伯原韵,元代,郑玉,
夜深云散碧天开,月影沈沈入酒杯。风露半天成颢气,干戈满目起尘埃。
分明沧海浮双岛,隐约严滩见两台。今日有怀须尽兴,明朝无雨约重来。
临江仙,唐代,尹鹗,
一番荷芰生池沼,槛前风送馨香。昔年于此伴萧娘。
相偎伫立,牵惹叙衷肠
时逞笑容无限态,还如菡萏争芳。别来虚遣思悠飏。
慵窥往事,金锁小兰房。
深秋寒夜银河静,月明深院中庭。西窗幽梦等闲成。
逡巡觉后,特地恨难平
红烛半条残焰短,依稀暗背银屏。枕前何事最伤情?
梧桐叶上,点点露珠零。
周十三丈约同马三丈入青原山赋诗五首以记行 其二,宋代,赵蕃,
有见匪山色,所闻非市声。思公藏有塔,钓士隐无名。
兀兀故林愿,悠悠流俗情。经禅虽未暇,樵牧念馀生。
至新丰丘丈寓所期与理旧情而吐今意不料已先,明代,王履,
太华天下特,故作四岳冠。
深深括神秀,眠到不忍换。
卷命付铁锁,坠魄化白汗。
险极岂不知,其奈癖未断。
会心难措辞,静处自把玩。
厚哉丘丈德,遗此青玉案。
我若图报之,岂可锦绣段。
拾遗老关陕,祇得平地看。
乃知希世缘,不在计与算。
古今多少慕,往往交臂散。
吾缘独何深,乃愿在一日。
归乡五千里,日夕方寸乱。
嵯峨仙掌岩,缥缈云台观。
会访扶摇公,与我分一半。
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