偈六十九首

宝座既登,清风四起。

要津把断,凡圣俱亡。

放一线道,别露风规。

具眼禅人,一任施设。

458

诗文译文

《偈六十九首》

宝座既登,清风四起。

要津把断,凡圣俱亡。

放一线道,别露风规。

具眼禅人,一任施设。

诗文简析

这首诗是释道宁创作的,主题表达了对权力和规则的讽刺和批评,以及对自由和心灵觉醒的渴望。通过对权力滥用和世俗约束的揭示,诗人呼吁人们摆脱束缚,追求内心的自由和真正的觉悟。

诗文赏析

诗人通过简洁而富有表现力的语言,表达了他对权力和世俗规则的深刻思考与不满。诗中的“宝座既登”暗指统治者坐上权位,而“清风四起”则象征着自由的气息扑面而来。通过“要津把断”和“凡圣俱亡”,诗人传达出权力和规则对人们心灵自由的抑制和压迫,使得普通人和圣贤都面临被束缚的命运。

诗人提倡通过“放一线道”,摆脱世俗规则束缚,追寻内心的真实和自由。他希望人们能够破除世俗的风规束缚,找到自己的道路。最后一句“具眼禅人,一任施设”则表达了对具有智慧的禅修者的赞赏和期望,诗人希望他们能够自由地施展自己的智慧和方法,为人们带来真正的解脱和觉醒。

这首诗揭示了对权力、规则和束缚的批评,同时强调了追求内心觉醒和自由的重要性。通过简而有力的词句,展示了作者对人类解放的关切和期望。

释道宁

释道宁(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙县)人。祝发蒋山泉禅师,依雪窦老良禅师。踰二年,遍历丛林,参诸名宿。晚至白莲,参五祖法演禅师,顿彻法源。徽宗大观中,住潭州开福寺。政和三年卒,年六十一。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。

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东阳夜怪诗,唐代,佚名,

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谁家无泉源,宋代,陆游,

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奉和圣製上元夜,宋代,晏殊,

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抚州初程夜寄孙温叟甘叔异,宋代,赵蕃,

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襄州护漕使者侯寄示所作快目亭记辞多慷慨予

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襄州护漕使者侯寄示所作快目亭记辞多慷慨予,宋代,张栻,

闻说君家快目亭,湓江直上起千寻。

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潇湘八景诗 其七 山市晴岚,宋代,张经,

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水龙吟(次李起翁中秋),宋代,赵以夫,

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自暴

作者:李复(宋代)

自暴,宋代,李复,

交际知其心,莫良占辞气。

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留题东屯诗四首

作者:李壁(宋代)

留题东屯诗四首,宋代,李壁,

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594

赠僧玘长老

作者:陈郁(宋代)

赠僧玘长老,宋代,陈郁,

客单近挂屋东偏,细看家风似阆仙。

为功月舡来茂苑,因披云衲出潭田。

诗篇熟诵如持咒,句法旁参若勘禅。

既是西来须会意,此心还许野人传。

486

淮上喜雨聊句

淮上喜雨聊句,宋代,苏舜元,

江淮经岁旱,春暮忽然雨。

乱点逾广津,散洒入原土。

万物气稍苏,厉妖莫能聚。

群山洗故尘,紫翠坐可数。

昏如笼纤妙,媚若隐绀缕。

碧瓦南崦中,重叠出迥覩。

扁舟凌空飞,白鸟人烟舞。

遥林动新滋,颜色若可取。

碧草弄微芳,低昂欲来语。

緐声过沙头,上下讴哑橹,

浓淡新画成,快惬久病愈。

念此时多虞,岂得岁少阻。

焦心闵疲农,虚口待得稌。

县吏事凶贪,气若解缚虎。

惟于从诛敛,乃能奋怒武。

青天虽云明,疑不照艰苦。

此时忽霶霈,知有神物主。

不然诸苍生,性命委草莽。

本蹶邦岂宁,皮去毛安附。

歌此告巨公,行当视前古。

788

观烧

作者:宋祁(宋代)

观烧,宋代,宋祁,

白草开平野,炎晖照暮云。

商原宁易嚮,崑玉怯同焚。

田烛宵俱远,边烽晓不分。

方阳休自任,阮瑀久从军。

938

天台梵才师长吉在都数以诗笔见授因答以转句

作者:宋祁(宋代)

天台梵才师长吉在都数以诗笔见授因答以转句,宋代,宋祁,

有人官冷抱穷愁,客坐无氈尘影流。

吃口倦谈真寂寞,移书避事喜旬休。

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古文诗经

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