游棲霞观

海上多幽迹,寻碑始得名。

仙成丹灶冷,霞暖地花生。

有鹤久不死,见人长欲鸣。

坛西羽衣子,知我不虚行。

981

诗文译文

海上有很多幽迹,寻找碑石才得名字。

仙人的丹炉冷落,霞光温暖着花生。

有只鹤已经长久不死,见到人时渴望鸣叫。

在庙坛的西边,有一位羽衣小童,他知道我行为不虚假。

诗文简析

这首诗词描绘了一个神秘的场景,诗人游历海上,发现了许多幽迹之地,并在寻找碑石的过程中得知了这个地方的名字。诗中提到了仙人的丹炉冷落和温暖的霞光映照下的花生,展示了一种神奇的仙境氛围。诗人还提到一只长生不死的鹤,它渴望着与人类交流。最后,诗人描写了一个在庙坛西边的羽衣小童,他了解诗人的真实行为。

诗文赏析

《游棲霞观》以简洁而富有想象力的语言描绘了一个仙境般的场景。诗中的海上幽迹、仙人的丹炉、温暖的霞光和长生不死的鹤,都展示了神秘而神奇的意象。这些意象与人们对仙境的想象相契合,给人一种超然脱俗、充满的感觉。

诗中的羽衣子是一个神秘的人物,他知道诗人的行为不是虚假的,这或许暗示了诗人的修行和追求的真实性。整首诗词以浪漫、神秘的语言表达了人们对仙境和长生不死的向往,展示了宋代佛教文化中的一种超脱尘世的思想观念。

《游棲霞观》以其神奇的意象和浪漫的氛围,带领读者进入了一个充满和遐想的境界,同时也反映了宋代佛教文化的特点。这首诗词在描绘仙境的同时,也表达了对人生追求和真实性的思考,使读者在阅读中获得一种超然的感受。

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伤蒋校书德山,唐代,黄滔,

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447

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石门寺四首 其一,宋代,朱松,

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潇湘洞庭日将晚,云物萧萧初满眼。虞帝之魂招不返,霜树冥冥红叶卷。

二妃血泪知几多,竹上遗痕深复浅。渔舟片帆风已满,渔父横眠思犹懒。

时时白鹭聚圆沙,亦有行人下前坂。江回岸断数峰青,彷佛灵妃曲可听。

却逢深崦见茅屋,只欠桃花如武陵。世间何物人争诧,请说奇书并妙画。

一时鉴赏安足论,流转千年愈增价。珍绨一袭藏至珍,卷尾长篇更入神。

呜呼粉墨终成尘,唯有文章道德能日新。

861

前调(寿湛庐先生)

作者:张辑(宋代)

前调(寿湛庐先生),宋代,张辑,

鹊喜花间晓。惜凝香、代将帘卷,海棠开早。前度登楼清啸月,吹入春风不老。后五日、花朝方到。趁舞罗衣花讯暖,捻吟髭、玉勒迎东笑。留肯往,春邮小。
庐峰青里壶天好。一千春、棋声昼永,剑光云表。绛雪骊珠看丹转,金鼎龙盘虎绕。且未可、飞仙蓬岛。河洛烟芜眠狐兔,握风雪、办此升平了。却共我,拾瑶草。

792

感寓 其十七

作者:王称(明代)

感寓 其十七,明代,王称,

番番南昌尉,不知名位卑。上书抱区区,忠恳何由知。

灵乌鸣朝阳,莫为世所希。终然吴门市,散发招鸱夷。

443

读李翰林诗

读李翰林诗,宋代,方一夔,

喜诗如喜酒,举世流馋涎。问酒有何好,妙处竟不传。

古人日已远,绝响三百篇。后来谁措手,讽咏皆陈编。

自从骚选起,众作同虫蝉。宪章日沦丧,变灭成飞烟。

翰林非世人,金晶应星躔。手弄玉帝旂,堕作诗酒仙。

行迹老屐齿,侠气馀龙泉。淋漓洒醉墨,妙语穷真筌。

信手拈斧斤,一挥中方圆。彼哉夸夺子,骇汗莫敢肩。

玉堂不能留,飘落南海边。从此誇汗漫,一往五百年。

生平尚丘壑,梦想岷峨巅。惭君赠醉侯,我饮不滴涓。

我诗如我饮,抚顶期相怜。莫乞飞霞佩,学举白玉盘。

606

梦游海山二首

作者:苏泂(宋代)

梦游海山二首,宋代,苏泂,

海山青碧一千重,楼观飞霞朵朵峰。

薄晚维舟浑不得,飘残女乐趁天风。

926

赠仰山慧度禅师

赠仰山慧度禅师,唐代,宋齐丘,

初闻如自解,及见胜初闻。两鬓堆残雪,一身披断云。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。

989

邀季竹堂过崖下

邀季竹堂过崖下,宋代,萧立之,

君是寻诗是探梅,柴门几日为君开。崖前路近行春好,只为梅花直一来。

412
古文诗经

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