赵州有密语,文远不覆藏。
演出大藏教,功德实难量。
赵州有密语,
文远不覆藏。
演出大藏教,
功德实难量。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词描写了赵州的密语,以及文远无法完全隐藏的事实。它赞颂了大藏教的演出,并表达了功德的实际价值难以估量。
这首
赵州有密语,
文远不覆藏。
演出大藏教,
功德实难量。
这首诗词的深邃且含蓄。赵州的密语指的是一种秘密传授的言辞或教义,而文远则代表所有追求真理的人。作者通过赵州的密语和文远的不可掩藏,暗示了真理和智慧无法永远被封存和隐藏。
诗词中提到的大藏教是一种宏大而深奥的教义或学问。演出大藏教意味着将这一教义展现给人们,向众人传授智慧和真理。作者通过这一象征手法,表达了对智慧和真理的赞美。
最后两句表达了功德的实际价值无法被完全量化。它指出,无论是赵州的密语、文远的努力,还是大藏教的演出,所带来的功德都是无法计量的。作者在这里强调了智慧和真理的重要性,并认为它们的价值超越了常规的衡量方式。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,探讨了真理和智慧的永恒价值。它呼唤人们不断寻求智慧,并认识到智慧所带来的功德是无法估量的。同时,诗词中的象征手法也增添了一种神秘感和超越性,使得这首诗词更加富有韵味和内涵。
水调歌头(赋传岩叟悠然阁),宋代,辛弃疾,
岁岁有黄菊,千载一东篱。悠然政须两字,长笑退之诗。自古此山元有,何事当时才见,此意有谁知。君起更斟酒,我醉不须辞。
回首处,云正出,鸟倦飞。重来楼上,一句端的与君期。都把轩窗写遍,更使儿童诵得,归去来兮辞。万卷有时用,植杖且耘耔。
奉教和秋日四题 其三 秋色,唐代,王翰,
岚光淡淡复浓浓,多在园林夕照中。绿减一川烟际草,红添千树水边枫。
落霞孤鹜吟难尽,折苇残荷画不工。只有谪仙情思苦,灞陵伤别意无穷。
依韵修睦上人山居十首,唐代,李咸用,
生身便在乱离间,遇柳寻花作麽看。老去转谙无是事,
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖,独笑梧桐不耐寒。
覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。
云泉日日长松寺,丝管年年细柳营。静躁殊途知自识,
荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老,溪上新苔我独行。
若见净名居士语,逍遥全不让庄生。
莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦,梅为多知两番生。
不是不同明主意,懒将唇舌与齐烹。
不论轩冕及渔樵,性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵,
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿,忿恨还须戒一朝。
好学尧民偎舜日,短裁孤竹理云韶。
春风春雨一何频,望极空江觉损神。莺有来由重入谷,
柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事,鲁国诸生莫问津。
赖是水乡樗栎贱,满炉红焰且相亲。
三十年来要自观,履春冰恐未为难。自于南国同埋剑,
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄,可堪时令太行寒。
多惭幸住匡山下,偷得秾岚坐卧看。
畹兰未必因香折,湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫,
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得,木末山鼯梦断闻。
闲凭竹轩游子过,替他愁见日西曛。
何事深山啸复歌,短弓长剑不如他。且图青史垂名稳,
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘,凤凰犹解怯高罗。
人生若得逢尧舜,便是巢由亦易过。
太玄太易小窗明,古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白,
步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛,宿鸟惊时月满庭。
此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
壮气虽同德不同,项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月,
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达,此时吾道岂能通。
吟君十首山中作,方觉多端总是空。
明叔同舟见别于永和,宋代,赵蕃,
砲云忽作空中起,坐觉相顾移表里。
儿曹厌静欣聚落,数问篙师行几里。
人生到处如燕鸿,南北故怜无定耳。
有时相与说旧游,此味犹如蠹书纸。
秋风日夜催落水,我鬓半霜那足倚。
况堪忽忽新悼亡,忍并高山对流水。
陈侯于我四海人,气合能同旧州里。
向来风雨懒出门,今乃江程劳玉趾。
舍弟东还病中口占七言奉寄景仁彝唐公甫,宋代,刘敞,
眼暗头昏逾十旬,涔涔终岁发华新。幽如羑里迷天路,醉似中山与鬼邻。
闭阁却怜廷掾力,废书弥信道家淳。修门已后君无恙,试枉招魂慰满身。
留题九江刘秀才西亭,宋代,郭祥正,
南出九江城,西下五老冈。倏然一径二三里,流水散漫桃花香。
桃花回环蔽深屋,犬吠游人人扣竹。青衣借问来何为,正是刘郎春酒熟。
刘郎不厌客,抚掌邀我曹。西亭有榻醉可卧,下临大江万顷之洪涛。
长帆出没送孤鸟,月飞不过哀猿嗥。
更爱双剑峰,正落南窗外。天公好仁不用武,太古光铓未磨淬。
谁怀邪佞心,见之胆应碎。淮山在天末,寒青亦相对。
微风时一来,松柏摇苍佩。顷刻神官驱黑龙,汹汹兴云变明晦。
地势虽高直可惊,酒行且止䏑休嘬。刘郎顾我笑,为言向苦悲。
阴晴非汝职,不醉将畴归。归来乎,频相过,西亭把酒共君歌。
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