和僧广实三首

曾向高安见大愚,迢迢一路彻天衢。

而今到处无些事,困睡饥餐得自如。

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诗文译文

曾向高安见大愚,

迢迢一路彻天衢。

而今到处无些事,

困睡饥餐得自如。

诗文简析

《和僧广实三首》是宋代王之道创作的一首诗词。这首诗以和尚广实为题材,描绘了一个与世无争、自得其乐的僧人形象。

诗词

诗文赏析

这首诗以诗人曾经拜访过的高安地区的一位名叫广实的僧人为主题,通过对广实的描绘,诗人表达了对僧人超脱尘世、随性自在的赞赏之情。

首句\"曾向高安见大愚\"暗示了诗人曾在高安地区见到了这位大愚僧,\"大愚\"一词在佛教中意味着忘却尘世的智慧和境界。接着的\"迢迢一路彻天衢\"描绘了诗人前往拜访广实的旅途,表达了长途跋涉的辛苦,同时也强调了广实僧的高远境界,仿佛他的道路直达天堂之门。

接下来的两句\"而今到处无些事,困睡饥餐得自如\"表达了广实僧的超然境界与无拘无束的生活态度。\"到处无些事\"说明他对世俗琐事无所牵挂,不受外界纷扰;\"困睡饥餐得自如\"则显示了他对于睡眠和饮食的随遇而安,不受物质欲望的困扰。

整首诗通过对僧人广实的描绘,展现了一个超凡脱俗,心境宁静的僧人形象。他不受世俗所累,安于自然,随遇而安。这一形象也反映了王之道对禅宗思想的崇尚和对人生境界的追求。这首诗以简洁明快的语言表达了对僧人生活态度的赞美,给人以超脱尘世的启迪和思考。

王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

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小哀洲北渚云边,二女明装共俨然。

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二戒预外事

二戒预外事,明代,唐伯元,

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既明且哲,以保其身。

85

寄同年程松溪

寄同年程松溪,明代,罗洪先,

匪材惭附骥,同诏入观文。何意遭逢日,翻为聚散云。

名甘辞仕籍,身复远人群。多少酬恩意,相看惟有君。

88

丙午中秋

作者:祁顺(明代)

丙午中秋,明代,祁顺,

边城四度赏中秋,节序惊心似水流。明月满窗人自醉,不须携酒到南楼。

49

用石门宴集韵有怀王达善

用石门宴集韵有怀王达善,元代,唐桂芳,

青春千里道,白发百年心。有约居茅屋,无由会竹林。

艰难挂宝剑,憔悴铸黄金。自失相知友,何烦费苦吟。

21

南乡子 代送罗季端

南乡子 代送罗季端,元代,唐桂芳,

诗酒谢宣城。官舍槐花夜雨晴。石壁烟岚,青入座谈经。

浩浩源头活水生。

休用叹云萍。三载同寅总弟兄。借问沧州,亭上月分明。

不为行人照别情。

12

静业禅林 其二

作者:温纯(明代)

静业禅林 其二,明代,温纯,

说法珠林对月华,蒲团小坐即为家。池边剩有莲千朵,可似当年火里花。

84

笠泽

作者:秦旭(明代)

笠泽,明代,秦旭,

溶溶新水满平湖,舴艋西风十幅蒲。轻逐断云归百粤,远冲寒雨落三吴。

势凌星斗如奔马,远拂沧州起浴凫。周道只今平似砥,不须翘首羡莼鲈。

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