苏武慢

试问禅关,参求无数,往往到头虚老。

磨砖作镜,积雪为粮,迷了几多年少。

毛吞大海,芥纳须弥,金色头陀微笑。

悟时超、十地三乘,凝滞四生六道。

谁听得、绝相岩前,无阴树下,杜宇一声春晓。

曹溪路险,鹫岭云深,此处故人音*。

千丈冰崖、五叶莲开,古殿帘垂香袅。

免葛藤丛里,婆娑游子,梦魂颠倒。

929

诗文赏析

试问禅关,参求无数,往往到头虚老。

问及禅宗的境界,参悟其中的道理无数次,往往到了最后却发现一无所获,只是虚度了年华。

磨砖作镜,积雪为粮,迷了几多年少。

用砖石磨制成镜子,用积雪充饥度日,迷失了多少年少时光。

毛吞大海,芥纳须弥,金色头陀微笑。

苏武寒酸地像毛虫吞食大海一样,像芥菜籽进入须弥山一样微不可见,金色的头陀微笑着。

悟时超,十地三乘,凝滞四生六道。

悟到真理的时候超越了尘世,达到了从凡夫到佛之间的十个境界,凝滞在六道轮回的四生之中。

谁听得,绝相岩前,无阴树下,杜宇一声春晓。

有谁能听到,在绝对的寂静中,在无阴的树下,杜宇鸣叫一声迎接春天的曙光。

曹溪路险,鹫岭云深,此处故人音。

曹溪的道路险峻,鹫岭的云雾弥漫,这里传来了故人的声音。

千丈冰崖,五叶莲开,古殿帘垂香袅。

高达千丈的冰崖,五叶莲花绽放,古殿的帘幕飘荡着香气。

免葛藤丛里,婆娑游子,梦魂颠倒。

摆脱了茂密的葛藤丛中,独自徜徉的游子,梦境和现实交错,心神颠倒。

这首诗词表达了诗人对禅宗修行的思考和探索,诗中使用了丰富的象征意象和修辞手法,描绘出了禅修的艰辛与迷茫,以及对真理的追求和人生的苦乐。通过对自然景物和禅修场景的描绘,诗人表达了对内心追求的渴望和对禅宗境界的思考。整首诗词给人一种幽静、深邃的感觉,读者可以从中感受到禅宗修行的内涵与哲理,并在思考中寻找自己的心灵归宿。

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东楼

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东楼,宋代,刘攽,

楼前淮水上,远树似鱼鳞。来帆与去棹,肠断倚栏人。

427

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寄云台观田秀才,唐代,马戴,

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艾如张,宋代,陆游,

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807

和赵彦德旅怀。是夕,渠诵诗鼓琴

和赵彦德旅怀。是夕,渠诵诗鼓琴,宋代,杨万里,

客间眼暗可逢人,公子诗琴却有神。

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545

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寄题惠林李侍郎旧馆,唐代,李德裕,

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833

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流水,唐代,罗邺,

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491

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送马戴入山,唐代,顾非熊,

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533

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对雪,唐代,裴说,

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786

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天街晓望,唐代,胡宿,

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诗偈 其八十九,唐代,庞蕴,

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六月初七日雨小止游蒲溪临独木桥而还,宋代,张嵲,

石岩两相束,竹树交柯绿。

因听林外声,遂来幽涧曲。

湿烟深不散,浅濑漂寒玉。

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687

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夜坐,宋代,张嵲,

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长安府舍十咏 其五 月台,宋代,韩琦,

待月西台早,移时凭曲栏。云端开玉叶,海面起金盘。

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849

普照寺晚步

普照寺晚步,宋代,朱晞颜,

晚凉閒散策,一径入松深。每到钟鱼地,便生泉石心。

水花香晚殿,凉月堕空林。后夜相思梦,怀君倚柱吟。

466

拟古十九首 其十七

拟古十九首 其十七,宋代,朱晞颜,

孟冬寒气至,草木多凋萎。抚景悲吊影,感妾芳妍时。

笑颦俱有情,入目分妍媸。以色事君子,色故宠即衰。

况当避妍初,会少多别离。久间不获写,梦寐或见之。

私衷苦未竟,晨色已熹微。愿逐塞上风,和寒入君衣。

610

陈老画牛

陈老画牛,宋代,赵汝绩,

老融弃发逃于禅,胸藏丘壑身林泉。

时拈寸草幻墨汁,惨淡咫尺生风烟。

尤工画牛古绝比,不特形似真神全。

平生知己一攻愧,惜墨如命诗犹传。

至今鄞人怀片纸,如护圭璧珠玑然。

陈生少壮曾入室,妙处已觉墙及肩。

岸痕树影彷佛地,云阴雨气冥蒙天。

寒禽立背渡浅水,野葑没足行淤田。

砺角思斗力居尾,倚木揩痒势拥前。

或沿草径逐群去,或傍茅檐抱犊眠。

如何尽得此态度,前身想住桃林边。

世人贵耳不贵目,呜呼此画空尔妍。

我方求之不论钱,卷收更阅三十年。

欲寻此老不可得,摩挲陈迹方争怜。

972

晚望

作者:施枢(宋代)

晚望,宋代,施枢,

芳草迢迢客路长,柳边吹絮燕泥香。

桐花拆尽春归去,犹倚危阑问夕阳。

918

游委羽山

游委羽山,宋代,李景文,

王国风尘暗,仙山景物新。

龙宫逾紫禁,鹤寓远朱轮。

冰融溪上日,花发洞门春。

一似桃源路,从今学避秦。

574

富文忠出身帖赞

作者:岳珂(宋代)

富文忠出身帖赞,宋代,岳珂,

其温而惠,有青州救荒之意。

其劲而竦,有北庭抗议之勇。

其湍而直,有镇无百度之绩。

萃是三德,发为遗墨。

盖静而正者公之心,而用而变者公之迹。

端委缙绅,言孚意样。

我思若人,古社稷臣。

447
古文诗经

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