宿诚禅师山房题赠二首

宴坐白云端,清江直下看。

来人望金刹,讲席绕香坛。

虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。

众音徒起灭,心在净中观。

不出孤峰上,人间四十秋。

视身如传舍,阅世似东流。

法为因缘立,心从次第修。

中宵问真偈,有住是吾忧。

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诗文译文

坐在白云之上宴饮,

清澈的江水从眼前直下。

有来人仰望着金色的佛塔,

讲台绕着香坛而设。

虎啸声在夜林中回荡,

巨龟的鸣叫传来秋涧的寒意。

各种声音起伏消失,

心灵沉浸在纯净之中观照。

不离开这孤峰之巅,

已在人世度过了四十个秋天。

将身体视为过客的住处,

看世界如同东流般流转。

法则是由因缘而立,

心灵修行则依次序进行。

深夜中问真实的佛偈,

有安住其中是我的忧虑。

诗文赏析

这首诗描绘了诗人刘禹锡在山房中宴坐时的景象和他对禅修的思考。诗人坐在山峰之巅,仿佛坐在白云之上,眺望着清澈的江水从山下奔流而过,心境宁静。有人来到山峰上,仰望着金色的佛塔,讲台围绕着香坛而设,显示了山房的禅修氛围。

诗中出现的虎啸和鼍鸣是自然界的声音,虎啸回荡在夜林中,鼍(音同“陀”)的鸣叫传来秋天涧谷的寒意,这些声音象征着世俗的喧嚣和变幻,与禅修的宁静形成了对比。

诗人提到“众音徒起灭,心在净中观”,表达了他在禅修中体验到的超越世俗的平静和纯净。他的心灵沉浸在这种宁静之中,观照着内心的境界。

诗人强调自己并没有离开这孤峰之巅,已经在人世度过了四十个秋天,意味着他将禅修融入到平凡的人生中,不离开世俗而追求超越。

诗人将身体视为过客的住处,将看世界比作东流般的流转,表达了对世事无常的洞察和淡泊。

最后,诗人说道法则是由因缘而立,心灵修行则需要依次序进行。他在深夜中问真实的佛偈,表示他对自己修行的忧虑和追求。

这首诗描绘了诗人在禅修中所体验到的内心宁静和超脱,表达了对世俗的淡泊和对禅修的思考。诗中运用了自然景物和禅修的象征意象,通过对比和隐喻,表达了诗人对禅修境界的追求和对世俗的超越。整首诗语言简练,意境深远,展现了唐代文人的禅意和对内心境界的追求。

刘禹锡

刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

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