过比干墓

殷辛帝天下,厌为天下尊。

乾纲既一断,贤愚无二门。

佞是福身本,忠作丧己源。

饿虎不食子,人无骨肉恩。

日影不入地,下埋冤死魂。

腐骨不为土,应作石木根。

余来过此乡,下马吊此坟。

静念君臣间,有道谁敢论。

722

诗文译文

天下属于殷辛帝君,他却厌倦了被人尊崇的生活。

纲纪已经破裂,贤愚之间没有了区别。

奸佞却成了身份的象征,而忠诚却成了自毁的根源。

饿虎不会吃自己的子女,人却无法理解亲情。

阳光没有照进地下,埋葬的魂魄因冤死而苦苦哀嚎。

腐烂的尸骨没有化为土壤,却成了石头和木头的源泉。

我来到这个地方,下马祭拜这座墓。

静静地思量君臣之间的关系,却无人敢谈论正道。

诗文简析

《过比干墓》是唐代聂夷中创作的一首诗词。这首诗词描绘了唐代时期的社会现象,表达了作者对时政和社会道德的思考和忧虑。

诗文赏析

天下属于殷辛帝君,他却厌倦了被人尊崇的生活。

纲纪已经破裂,贤愚之间没有了区别。

奸佞却成了身份的象征,而忠诚却成了自毁的根源。

饿虎不会吃自己的子女,人却无法理解亲情。

阳光没有照进地下,埋葬的魂魄因冤死而苦苦哀嚎。

腐烂的尸骨没有化为土壤,却成了石头和木头的源泉。

我来到这个地方,下马祭拜这座墓。

静静地思量君臣之间的关系,却无人敢谈论正道。

这首诗词表达了作者对当时社会现象的不满和忧虑。殷辛帝尽管统治天下,却对这种权力厌倦,体现了他对权力的洞察。纲纪破裂,贤愚不分,反映了社会风气的低下和道德沦丧。作者对奸佞得势、忠诚无用的现实感到痛心和失望。他用饿虎不食子来比喻人与自己骨肉亲情的疏离,反映了人性的冷漠和丧失。日影不入地,下埋冤死魂,揭示了社会的黑暗和冤屈。腐骨不为土,应作石木根,表达了作者对社会价值观的反思和对道德观念的质疑。最后,作者通过祭拜比干墓,呼唤人们对君臣关系的思考和对道德的讨论,显示出他对社会的期望和希望。整首诗词以质朴的语言、深邃的意境表现了作者对时政和社会现象的忧虑和思考,展示了对道德和伦理观念的关注和呼唤。

聂夷中

聂夷中,字坦之,河东人,一说为河南人。咸通十二年(871)登第,官华阴尉。到任时,除琴书外,身无余物。其诗语言朴实,辞浅意哀。不少诗作对封建统治阶级对人民的残酷剥削进行了深刻揭露,对广大田家农户的疾苦则寄予极为深切的同情。代表作有《咏田家》、《田家二首》、《短歌》、《早发邺北经古城》、《杂怨》等,其中以《咏田家》和《田家二首》(其一)流传最广(《田家二首》(其二)后人多认定为李绅的作品,故不提)。

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冬阴寄满子权

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冬阴寄满子权,宋代,王令,

玄云载雨惜不下,北风吹急水相黏。

周遮覆盖不通透,锢结已厚难披燖。

微阳未复老阴壮,计去暖律时犹淹。

青天何可一日失,渐恐此去无由瞻。

日驭自惧不得脱,略出急入地下潜。

凭阴托寒恣凌烁,风伯得意欣沾沾。

但幸天公不省悟,谁顾地下人嗟谗。

隔绝霜露旷不下,帝有润泽何由沾。

非惟勾芽冻夭折,亦恐万类由兹歼。

九龙衔火互相暖,称有日职借不甘。

群儿锐奋不量度,欲仰吐气吁以炎。

惟有壮士抱剑卧,思得美酒聊自酣。

720

园人献芍药

作者:刘敞(宋代)

园人献芍药,宋代,刘敞,

淮海由来草木夭,春工殊复自娇娆。始知隋苑多佳丽,未觉吴宫久寂寥。

冰雪肌肤明绰约,云霞衣服润飘萧。一枝漫取堪谁赠,老去风情不自聊。

897

题巷北桃花

作者:刘敞(宋代)

题巷北桃花,宋代,刘敞,

深巷山桃树,无人亦自芳。青苔何限地,红萼可怜香。

俗眼轻幽僻,阴天逼艳阳。殷勤谋一醉,容易送春光。

574

买马

买马,宋代,宋自逊,

世求骏马事驱驰,我买人间钝马骑。

不是爱他行路稳,好山多处要寻诗。

966
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