苦是自苦,有谁缚汝。
碍是自碍,非身为害。
既知一物本来无,何待行时方自在。
苦是自苦,有谁缚汝。
碍是自碍,非身为害。
既知一物本来无,何待行时方自在。
这首诗词探讨了人们在生活中所遇到的痛苦和困扰,并呼吁人们从内心中寻找解脱的方法。诗中表达了一种超越物质束缚的境界,即认识到痛苦和障碍只是自身观念和想法所造成的,并非真正的威胁。通过觉悟,人们可以超越这些束缚,达到内心的自在和解脱。
这首诗词以简洁的语言传达了深刻的哲理。诗人通过对苦与碍的探讨,揭示了人们常常被自己的思维和观念所困扰的现象。诗中的\"苦\"和\"碍\"可以被理解为内心的痛苦和外界的障碍,但诗人指出,这些痛苦和障碍只是人们主观意识的产物,并非真实的存在。诗人进一步阐述,当人们意识到一切事物本质上都是空无的时候,就能够超越这些束缚,实现内心的自在和解脱。
这首诗词通过简练的语言和深邃的思想,表达了佛教禅宗的觉悟思想,传递出超越苦难和困扰的智慧和解脱。它呼唤人们从内心中寻找真正的自在,认识到痛苦和障碍只是暂时的现象,而真正的自在和解脱来自于内心的觉悟和超越。
总之,这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了超越痛苦和困扰的觉悟和解脱的境界,呼唤人们从内心中寻找真正的自在。它带给读者一种深层次的思考,引导人们超越物质世界的表象,去寻找内心的宁静与自由。
楼钥(1137年—1213年),字大防,旧字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今浙江宁波)人,楼璩第三子。 南宋大臣、文学家、政治家、理学家。
与元驭宗伯家驭及吾弟敬美二学宪陪杨大宗伯月夜沿流泊西墅作,明代,王世贞,
娄子城头生暮烟,坐深争爱月娟娟。兰桡信水知何处,蜡屐穿林亦偶然。
但语襟期俱有素,即谈朝市不妨玄。机忘已信眠鸥熟,绶解那劳醉尉怜。
次韵晁无咎学士相迎,宋代,苏轼,
少年独识晁新城,闭门却扫卷旆旌。胸中自有谈天口,坐却秦军发墨守。
有子不为谋置锥,虹霓吞吐忘寒饥。端如太史牛马走,严、徐不敢连尻脽。
徘回未用疑相待,枉尺知君有家戒。避人聊复去瀛洲,伴我真能老淮海。
梦中仇池千仞岩,便欲揽我青霞幨。且须还家与妇计,我本归路连西南。
老来饮酒无人佐,独看红药倾白堕。每到平山忆醉翁,悬知他日君思我。
路傍小儿笑相逢,齐歌万事转头空。赖有风流贤别驾,犹堪十里卷春风。
与孙巨源苏子瞻刘莘老广陵相遇苏请赋诗为别各用其字为韵每篇十韵 其四,宋代,刘攽,
嗷嗷南飞鸿,羽翼何莘莘。哀鸣衡山阳,落影湘水滨。
岁晏道路长,雪霜多苦辛。岂无稻粱谋,毕弋如鱼鳞。
此雁欲谁比,正若羁旅人。古来瘴疠地,常有忠直臣。
扁舟慎自将,勿重蛟鼍嗔。鵩鸟恶似鸮,端能伺承尘。
东风发众芳,宿莽熙阳春。雁归君未归,怅望汀洲蘋。
湖南安抚刘龙图挽词二首 其二,宋代,汪藻,
前年旌节驻江湄,始向清扬识紫芝。名系南陬朱鸟影,官兼东观白云司。
初惊楚俗招魂些,已见羊公堕泪碑。千古风流钟岭峤,湘人应配曲江祠。
题林氏学海楼,宋代,徐玑,
长江欲趋海,日夜不肯休。
终然至海后,大小同一流。
君家学海名,旧着江上楼。
取义诚在斯,终始志欲侔。
云门接沧波,碧玉浩远游。
一瞬便可得,垂则良易求。
兹道无小成,勉矣归藏修。
四贤堂,宋代,汤起岩,
猗与四公,棠棣之华。
秀韡一时,茂兴两家。
宋公联翩,鄂不相鲜。
万里风云,上负青天。
连公戾契,渊冰澂结。
进而蹩躃,砥砺其节。
其光晔晔。追惟平生,
法兴是仪。邑人之思,
右史之词。雨箔风楹,
岁环几经,筑此特堂。
吾今令君,令君勤民。
民燕其德,振滞补弊,
此焉居一。于时四公,
序集其觞。生气津津,
冠佩有光。古之为政,
崇德尚贤。居今笃古,
令君有焉。君系陇西,
绍祖维名。起岩作诗,
辑和厥声。敢告典者,
毋替其承。
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