题慈溪张氏坐化颂

作者:楼钥(宋代)

苦是自苦,有谁缚汝。

碍是自碍,非身为害。

既知一物本来无,何待行时方自在。

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诗文译文

苦是自苦,有谁缚汝。

碍是自碍,非身为害。

既知一物本来无,何待行时方自在。

诗文简析

这首诗词探讨了人们在生活中所遇到的痛苦和困扰,并呼吁人们从内心中寻找解脱的方法。诗中表达了一种超越物质束缚的境界,即认识到痛苦和障碍只是自身观念和想法所造成的,并非真正的威胁。通过觉悟,人们可以超越这些束缚,达到内心的自在和解脱。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言传达了深刻的哲理。诗人通过对苦与碍的探讨,揭示了人们常常被自己的思维和观念所困扰的现象。诗中的\"苦\"和\"碍\"可以被理解为内心的痛苦和外界的障碍,但诗人指出,这些痛苦和障碍只是人们主观意识的产物,并非真实的存在。诗人进一步阐述,当人们意识到一切事物本质上都是空无的时候,就能够超越这些束缚,实现内心的自在和解脱。

这首诗词通过简练的语言和深邃的思想,表达了佛教禅宗的觉悟思想,传递出超越苦难和困扰的智慧和解脱。它呼唤人们从内心中寻找真正的自在,认识到痛苦和障碍只是暂时的现象,而真正的自在和解脱来自于内心的觉悟和超越。

总之,这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了超越痛苦和困扰的觉悟和解脱的境界,呼唤人们从内心中寻找真正的自在。它带给读者一种深层次的思考,引导人们超越物质世界的表象,去寻找内心的宁静与自由。

楼钥

楼钥(1137年—1213年),字大防,旧字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今浙江宁波)人,楼璩第三子。 南宋大臣、文学家、政治家、理学家。

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72

书与士瞻上人十首 其三

作者:仇远(宋代)

书与士瞻上人十首 其三,宋代,仇远,

懒学羊裘汉子陵,亦非解印晋渊明。好山好水恒相对,浮利浮名不愿争。

诗酒每寻朋友共,田园都付子孙耕。野心真与閒云似,却笑孤云出岫轻。

2

赤乌行

赤乌行,宋代,鲜于枢,

木之用髹漆,初以为美观。睹兹赤乌材,乃知漆为木之九转丹。

风雨霜露不能入,所以远历晋魏犹坚完。政如厚葬用珠玉,能令血肉经千年。

凡物皆尚新,惟琴独求旧。古人遗迹既已少,近作吾无千岁寿。

木不断生意,雨旸犹相通。及兹生意尽,发声始与金石同。

巍巍乌龙山,岩壑秀且雄。桐江在其南,溟渤居其东。

长滩落深峡,灌木号巅峰。子胥朝夕鼓馀怒,子陵庙貌存高风。

托根于此岂复有,凡木感化何让龙门桐。我本山林人,奔走鬓已翁。

何期造物私,锡此哀吾穷。琴成灭迹入深谷,歌咏尧舜甘长终。

16

山房书壁 其一

山房书壁 其一,明代,李攀龙,

夏日山房清,田作稍就次。衔杯自有真,高枕元吾事。

68

送宋秋官景旸

作者:张弼(明代)

送宋秋官景旸,明代,张弼,

小宋文章似大苏,为行秋令到东吴。懒提劾鼠张汤笔,谁献监门郑侠图。

夜月豺狼潜草莽,春风狴犴长蘼芜。公馀应有同年念,为我城南访阿符。

66

赌命滩

作者:张弼(明代)

赌命滩,明代,张弼,

晚度牂牁赌命滩,滩声鼍吼势回山。长年力尽面如土,嬴得残生一线间。

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古文诗经

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